История эта интригующая, захватывающая, плотно запечатанная со всех сторон сладкой патокой… хм, полной недостоверности в описании исторических событий. Которые относятся к литературно-фантастическому жанру «Памятники Куликовского цикла». Не нужно брюзжать и вскидываться нервно: «Кругом ложь и обман!». Это простая традиция лишь.

В средневековом (и сегодня не прекращающемся) русском общественном сознании образ любого врага тускл, незначителен и убог — если рисуется только в военном или политическом контексте. С ранних византийских времён русские князья и обслуживающие их придворные летописцы (потом — историографы царские) использовали популярную манеру изложения материала. Любой серьёзный враг обязательно должен быть враждебен не только к самой Руси и его государю. Он обязан животной ненавистью пылать к её главной скрепе — православной вере.

Если речь о Мамае,

то он самый пострадавший от монастырских писателей персонаж русской истории. Именуемый не иначе как «поганый». Или даже «пес поганый». В противовес этому мировому злу выступают русские князья. Летописями и «памятниками Куликовского цикла» обласканные благочестивыми защитниками православной веры. «Сказание о Мамаевом побоище» вообще занесло до неприличия. Религиозный аспект просто затмевает любой историзм Куликовской битвы. Великий князь, какие-то там удельные Рюриковичи и Ольгердовичи… та пёс с ними, обождут.

Главными идейными и духовными предводителями борьбы с Мамаем выступают два столпа Веры: митрополит Киприан и игумен Сергий Радонежский. Серебряную медаль почета получает только после них — Дмитрий Донской. Очень-очень благоверный князь, покровитель церкви и защитник христовой веры. «Бронза» — у прочих участников Побоища, «заступников церкви и истинной веры» князя Владимира Андреевича Серпуховского, Дмитрия Боброка Волынского.

Даже Андрей и Дмитрий Ольгердовичи — несгибаемые православные борцы. Несмотря на кровное родство с литовским князем Ягайло. Который «поганый» с Мамаем на пару. Само воинство русское в «Сказании о Мамаевом побоище» названо «отроками Давидовыми». Хороший литературный приём, отсылающий читателя к библейскому сюжету. Где «поганое воинство» Мамая стоит понимать под филистимлянами.

Теперь проза. В летописях находится только один эпизод, позволяющий подчинённых Мамая (не его лично) заподозрить во враждебности к институту Православия. Когда в Нижнем Новгороде посольство беклярбека под предводительством Сарай-аки в 1375 году… было окружено возмущённой их бесчинствами толпой. Спасая свою жизнь, ордынцы… «едва не поразили» стрелой епископа суздальского и нижегородского Дионисия.

Мужа (говорят) расчётливого, железной воли, действительно предводителя того бунта. Был ярым сторонником полного разрыва отношений с Ордой. Хоть Золотой, хоть «Мамаевой». Назначен был церковным клиром — митрополитом после смерти регента Алексия. В противовес попу Митяю, ставленнику Дмитрия Донского. Благословлён Сергием Радонежским. Обозначил серьёзный конфликт между теократией православной и светской властью.

Впервые «пылать ненавистью» к православию Мамай начинает в «Повести о Митяе». Там описана судьба придворного гламурного священника Михаила-Митяя. Которого против всех правил (недостаток образования и вопреки завещанию бывшего митрополита Алексия) Великий князь Дмитрий Иванович Московский усадил на митрополичий стол. В этой беллетристики дана такая характеристика:

Митяй «ятъ бысть… Мамаем и не много державъ его пакы отпусти и».

Очень интересно. Авторы «Повести…» как-то упускают один важный момент: чем в итоге закончилось пребывание Митяя у беклярбека Мамая. А ведь он получил из рук мамаевского «ручного хана» Мухаммада (Туляка) — «тарханный ярлык». Который подтверждал все небывалые привилегии русской церкви. Продолжилась практика всех государей Золотой Орды. Хотя Мамай остро нуждался в деньгах тогда. Ярлык сей сохранился в дословных списках, если что.

Даже многие современные исследователи предпочитают не замечать его. Не упоминать факта, что перед отбытием Митяя в Константинополь, тот немало провел у Мамая времени. Упускают намеренно другой эпизод. Неудавшийся митрополит предпочёл отправиться на утверждение своей кандидатуры в Царьграде через земли «гонителя православия». Митяй ещё до поездки через «Мамаеву Орду» имел на руках «охранный ярлык», чтобы беспрепятственно ездить по татарским землям. Пусть с хитрым Донским у Мамая временами не ладилось, он всегда пытался найти общий язык с сепаратистами Московского княжества. Действуя через теократию русской церкви. Свято блюдя её корыстные интересы.

Самое громкое обвинение Мамая в покушении на религиозные ценности русского народа находятся, конечно же, в «Памятниках Куликовского цикла». Тут оторвались на татарине по полной. Вся эта литература утверждает: главным намерением беклярбека было уничтожение православной веры.

«Поидемъ на русского князя и на всю Русскую землю, яко же при Батый цари бывши, и христианьство потеряемъ, и церкви божиа попалимъ огнемъ, а законъ ихъ погубимъ, а кровь християньску прольем».

Здесь ничего особенного. Скорее всего, это отголоски той истерики слухов, которые гремели с каждого аналоя перед Куликовской битвой. Чтобы «поднять на борьбу» население. Хоть как-то объяснить народишку, что «защищать» родную землю требуется не на её рубежах… а далеко во владениях Золотой Орды. Мамай стал жупелом. Не просто политический противник Руси, но яростный иноверец и язычник. Есть любопытные трактовки эпитетов в «Сказании о Мамаевом побоище», где Мамай вообще представлен волхвом-оборотнем. Вполне доказательные.

Трудная и славная победа Дмитрия Донского над Мамаем в религиозной трактовке безоговорочна, предопределена Богом. Сам Господь заступился за приверженцев истинной веры, помог в борьбе с небывало многочисленным злом.

«И по сих же въ 9 час дне призре господь милостивыма очима на вси князи руские и на крепка воеводы, и на вся христианы, дръзнувше за христианство и не устрашишася яко велиции ратници. Видешя бо верни яко въ 9 час бьющееся аггели погагают христианомъ.

И святыхъ мученик полкъ, и воина Георгиа, и славнаго Дмитриа, и великых князей тезоименитых Бориса и Глеба. В них же бе воевода съвръшенаго плъка небесных вой архистратигъ Михаил…».

Кое-кого из восторженных попов занесло, они упоминают о небесной помощи Дмитрию Донскому со стороны его предка Александра Невского. В духовном стихе о Дмитрии Солунском (святом покровителе Дмитрия Донского) присутствует утверждение, что именно этот святой «отогнал… неверного Мамая во его страну порубежную».

Дошла до наших дней легенда о явлении перед Куликовской битвой иконы Николая Чудотворца. Как знак божьей помощи князю Дмитрию. Мамай же, осознав на поле боя численность и качество «небесного подкрепления», спускающемуся в расположение русских полков, горестно запричитал:

«Великъ богъ христианескъ и велика сила его! Братие измаиловичи, безаконнии агаряне, побежите неготовыми дорогами».

Особый перебор литературный, доказывающий противостояние православной Руси и языческой Мамаевой Орды, — это участие в Куликовской битве двух монахов-схимников, Пересвета и Осляби. Якобы направленных на помощь Дмитрию Ивановичу Московскому самим Сергием Радонежским, самым знаменитым святителем Руси. 

Обобщая кратко эпизод поединка Пересвета и Челубея, зафиксируем только несколько факторов его вымысла. Монах с оружием в руках — явление совершенно экстраординарное, духовенству было категорически запрещено брать его в руки. Особенно «чернецам-схимникам». По сохранившимся документам конца XIV века, Пересвет и Ослябя не были монахами. А действующими боярами. Причём, на службе литовца Дмитрия Ольгердовича Брянского. Автор «Задонщины» вообще заговаривается: называет Пересвета «чернецом», но его герой «поскакивает на своем борзом коне, а злаченым доспехом посвечивает». Доспех? Монашеский? Без комментариев…

Особая религиозная окраска присутствует в описании смерти Мамая. В одной из летописей конца XVI века приведена такая версия гибели беклярбека:

«Мамай побеже и прибеже въ Кафу. И тамо позна его некш Фрязинъ, и поведа многимъ, что Христiанству многа зла учинилъ, и тамо его убиша».

Какой веры

был Мамай, доподлинно неизвестно. Уже писал в других материалах цикла. В «памятниках Куликовского …» этот вопрос тоже как-то… не освещен. Хотя знали выдумщики в рясах, скорее всего. Сначала есть намеки мусульманского вероисповедания Мамая, но потом патриотическая литература скатывается в яростную характеристику — язычник!

Но не «бесермен». Хотя логично предположить именно это, ведь исламизация довольно уверенно шла по Золотой Орде, имевшей со времен Узбека статус мусульманской державы официально. Как к этому относились сами «татарове»? Да никак, резались самозабвенно и по религиозному вопросу. Язычники против мусульман, несториане и буддисты — против всех.

В «памятниках» встречается несколько упоминаний о мусульманстве самого Мамая и его «войска поганого». Беклярбек называет его так: «братие измаиловичи, безаконнии агаряне». В «Сказании о Мамаевом побоище» он «нача призывати» не только языческих богов, но и «великого пособника Махъмета». К «Магмету» взывают его воины. Окончательную «точку» в вопросе ставит «Слово о житии и преставлении» Дмитрия Донского. Там Мамаю приписано намерение заменить православие на Руси — исламом.

Почему не прояснили вопрос окончательно с верой Мамая? Думаю, во время написания сказочных «памятников Куликовского цикла» на русской службе находилось немало выходцев из Золотой Орды. Ещё со времен внуков Батыя на русскую службу стали уходить. Позже, во времена заката Улуса Джучи, поток стал полноводным. Многие приходили мусульманами, но лямку ратную тянули исправно, хоть знатных степных родов были. Авторы «памятников», заказчики из числа русских князей, тактично старались не вызывать их недовольство. Бесновато напирая на другое вероисповедание Мамая.

К тому же, даже такие ревностные мусульмане, как Великие Ханы Золотой Орды Берке, Узбек, Джанибек… были очень справедливы. Не притесняли Православие, раз за разом выдавая ему «тарханные грамоты». Характеристика Мамая как мусульманина была бы неубедительна. Не поверили бы такому. Ислам Дикого Поля никогда не конфликтовал с христианством Руси. Наоборот, находил необычные и органичные способы мирно уживаться. В отличие от смертельной вражды католиков с ближневосточными мусульманами.

И само собой, припиши Мамаю неудержимую агрессию истового поборника имени «Магмета» — как быть с христианскими его «союзниками неисчислимыми», армянами да «фрязями»? Совсем дичь получится. Поэтому… пусть будет язычником. Волхвом каким-нибудь. Которые ещё бродили по окраинам Руси XIV века.

Смерть Мамая.

Тут тоже сплошная религиозная политика. «Памятники Куликовского цикла» настаивают: беклярбек был наймитом Кафы, торговой (и католической само собой) Республики. Мамай после того, как главные эмиры Золотой Орды были перекуплены Тохтамышем, — бежит в Крым. Там был убит местными «фрягами», возжелавшими поживиться его казной. Даже доказательство есть, фотографическое почти. В Лицевом летописном своде имеется яркая и впечатляющая миниатюра о гибели Мамая в Кафе.

Другие источники, «Задонщина» и «Краткая летописная повесть…» (более ранние документы), отвергают версию убийства Мамая в Кафе. Приписывая смерть «поганого пса» от рук нукеров Тохтамыша. Это наиболее вероятным видится. Потому что Москва узнала о его смерти именно от послов Золотой Орды в 1381-ом году. Сиживал в Сарай-Берке уже почти год — Тохтамыш. Сгинь Мамай в Крыму… да ещё от рук Генуи, Русь об этом известили бы. Постоянно челноками снующие в Кафу купцы, так называемые «сурожане». Их прописка была в Судаке, который был колонией генуэзцев.

Весть о смерти беклярбека золотоордынский хан получил раньше, чем население южного берега Крыма? Что-то не того… Мамай был загнан окончательно Тохтамышем, умерщвлён его сторонниками или воинами. Задолбал за два десятка лет своей активностью Улус Джучи. Его способность возрождаться птицей Фениксом была хорошо известна. Генуе он не мешал, хоть отношения были напряжёнными всегда. Какой смысл его убивать? А как поведёт себя новый временщик в Сарае… поди угадай ещё.

«Памятники…» ставили перед собой совсем другую задачу идеологическую, назначая генуэзцев убийцами Мамая. Смерть «поганого» жителями Кафы должна символизировать позорное завершение карьеры. В парадигме сговора с Генуей, за которой обязательно маячит мрачная фигура в папской тиаре из Ватикана. Жестокость бессмысленная. Потерпевший поражение «католический наймит» не нужен более, от него избавляются цинично и подло.

Гибель одного беспринципного и коварного авантюриста от рук хозяев и покровителей, таких же циничных… чем не воспитательный мотив? Закономерное событие. Вот что бывает с теми, кто замахивается на веру православную. Особенно Лев Николаевич Гумилев в теме этой умиляет. Без тени сомнения написав:

«Мамая прикончили его союзники — генуэзцы, просвещенные итальянцы, полагавшие, что с диким татарином можно не считаться».

Непонятно какими источниками пользуясь, даже подробности можно найти этой версии. Творчески развить летописные сообщения. Историк начала XIX века Михайлов живописал: Мамай после разгрома на Калке Тохтамышем… некоторое время даже жил в Кафе «под другими именем». Потом неудачно за лепешкой сходил в тандырную, был опознан и убит. Есть современные трактовки, зачитаешься. Мамай был зарезан генуэзцами за трусость. Бежал с Куликова поля, оставив «чёрную пехоту» Кафы гибнуть под русскими мечами.

Выводы.

О литературном злодействе Мамая, его ненависти к вере православной говорить не будем. Байка, она и в Эфиопии — байка. Но подумать над стойким мифом «смерти в Кафе» можно, «напёрстки» даже наполнить. Версия хоть трудно, но нащупывается. Являясь симбиозом реальных фактов и бродячих «сюжетов» изустных рассказчиков.

К фактам отнесем упоминание об упорном преследовании Мамая воинами Тохтамыша. Вполне правдоподобно видится его попытка пересидеть лихое время в колонии Генуи. Однако «Памятники Куликовского цикла» тут же сбоят, начинают противоречить себе. Пишут о крайней враждебности к нему генуэзцев:

«Побежи ты, поганый Момаи, от насъ по заденеш и нам от земли Рускои».

Фактом является и то, что отношения Мамая с торгашами были напряжённые. Мотивы отказать ему в помощи, несомненно, были. Но вот убивать… Не верится. Очень уж эффективно он решал совместные вопросы, двадцать лет охраняя собственные и генуэзские барыши от лихолетья Великой Замятни. Тохтамыш еще тогда был никто, звали его — никак. Не раз битый Урус-Ханом выскочка. Версию с поддержкой Тамерлана тоже в топку отнесу. С этим гениальным авантюристом у Генуи сразу дела не заладились. Доходов их немалых лишил Великий Амир, под себя маршруты Великого Шелкового Пути подмяв.

«Бродячие сюжеты» сказителей тоже долго искать не нужно. Мотив незатейлив: могущественный властитель, потерпев поражение от более сильного врага, пытается спастись. Но вероломство приютившего его «третьего лица» продиктовано жадностью и желанием поквитаться за былые унижения. Примеры бесчисленны, появились в ещё до-античные времена. Так гибнет древнегреческий Тесей (подло сброшен со скалы царем Ликомедом), поверив в гостеприимство бывшего союзника.

Так сгинул последний фараон Египта Нектанеб II, погибший где-то в Нубии. Сирийский царь Александр Балас, персидский шахиншах Бахрам Чубин… и так далее. Средневековые авторы не очень-то заморачивались с канвой повествования, использовали знакомые любому простолюдину понятийные смыслы. Мифы о Мамае, на неимоверно сильной пинковой тяге от Ивана III и его преемников, не очень критично собирались, обобщались, дополнялись простецки и незатейливо. Вот и получилась полная противоречий анти-историческая белиберда.

Вплоть до вопиющих противоречий. Русские летописцы сообщают: Мамай, бежит от Тохтамыша, потеряв казну и даже собственный гарем:

«Царь же Тохтамышь… шед взя Орду Мамаеву и царици его и казны его и улусъ весь пойма».

А потом другие источники «памятников…» плетут байки, на казну генуэзцы позарились. За то и прибили несчастного беклярбека. Конечно же, самое главное противоречие во всей этой разухабистой сказке — какая-то мелкая концовочка. Средневековые и современные мифотворцы сначала свои байки раздувают неимоверно: Мамай «великое зло», автор самых грандиозных козней против Руси и православия (похлеще Батыя). Заключивший самый опасный союз с католиками в истории.

Деятель неимоверного масштаба… гибнет от рук мелких преступников, позарившихся на мешочек с монетками. Ещё недавно он правит судьбами всей Восточной Европы, мыслит учинить геноцид по религиозному признаку, держит в кулаке самого страшного степного хищника — Золотую Орду… армии в 300 тысяч рыл собирает. А после поражения вдруг разом теряет интерес к большой политике. Трусливо скребется в ворота Кафы. Но его наниматели «фряги» ещё трусливее. Позарились на кубышку… Тьфу!

В начале было Слово, и Слово было у Бога, 

и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. 

Все чрез Него начало быть, и без Него 

ничто не начало быть, что начало быть. 

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 

И Слово стало плотию и обитало с нами, 

полное благодати и истины; и мы видели 

славу Его, славу как единородного от Отца.

Иоанн 1: 1–14

 

«Слово стало плотью» как в смысле индивидуальном, так и космическом. Иоанн говорит о Логосе, Который назван Светом и жизнью. И о свете как о человеке – Иисусе Христе. А также о Слове, которое в начале было у Бога.

Христианин верит, что «всё было создано Словом Божьим». Восточный верующий придерживается того, что Звук был создающим фактором в творческом процессе. Оба утверждают, что это Слово или Звук, изображается как Второе Лицо божественной Троицы. Этот Звук, или Слово, привёл материю Солнечной системы в особую активность. Ему предшествовало дуновение Отца, которое создало первоначальное движение, или вибрацию. В начале дуновение Жизни, затем Слово – и возникло всё Сущее. 

 

Причина, Идея, или Божественная Мысль, эманирующая от Логоса, Планетарного или Солнечного, вызывает Звук и создает, таким образом, форму. Итак, сначала Великое Дыхание, Пневма, или Дух, пронизывает изначальную субстанцию и устанавливает пульсацию, вибрацию и ритм. Затем Слово, или Звук, заставляет пульсирующую, вибрирующую субстанцию принять форму, или образ, осуществляя тем самым воплощение Второго Лица космической Троицы, - Сына Божьего, Макрокосма.

Идея Потерянного Слова была сохранена для нас в Масонстве. Идея является Словом первого аспекта, аспекта Духа. Только посвящённый третьей степени (в христианской терминологии это посвящение Преображения) может действительно начать его поиск. Найти его может только освобождённая Душа. 

 

АУМ – Слово Отца, выражаемое через Сына. Его слышание приводит ученика в соприкосновение со Словом Божьим, воплощённым во всей природе. 

И пока Великое Существование, являющее собой совокупность всех форм и всех состояний сознания, продолжает произносить космическое АУМ, до тех пор и будет существовать объективная материальная Солнечная система.

Итак, любая входящая Истина входит через слово. Любая концепция, как система или теория, выдвигается на основании какой-то основы. Этой основой является Вневременная Мудрость, а метод постижения – метафизика. 

 

Наука метафизика основана на свете души и способностью жить в мире смысла, поэтому напрямую связана с работой самой души. Символом мира смысла является Свет. Свет, что светит на путях человеческих, позволяя интерпретировать события и даруя откровение. 

 

Человек вступает в мир смысла и поэтому может интерпретировать события, раскрываемые этим миром, которые позже проявляются в последовательном порядке по эволюционному Закону миром событий или явлений.

Говорить о столь высоких смыслах, исходящих из мира причин, можно только в категориях сил и энергий. Силы и энергии не связаны с сознанием. Они существовали и до человека, но фактор или метод их познания возможен только с помощью метафизики, которая оперирует сознанием. Если мы о них говорим, то уже включаем сознание. 

 

Для передачи смысла также используются символы. Символ есть внешний, видимый, осязаемый знак внутренней духовной реальности. Изучение символов пробуждает интуицию, ибо, изучая символы, мы стараемся открыть внутреннюю реальность, которую они скрывают. Средний человек не в состоянии отличать символическую информацию от фактической, таким образом, надёжно охраняются тайны посвящения.

В область  метафизического понимания вникнуть непросто. Одного конкретного ума и развитого интеллекта недостаточно. Требуется выстроенная связь с душой. Этот подход включает научные исследования и утверждает, что физикам не удалось доказать происхождение жизни, хотя они упрямо отстаивают мнение, противоречащее фактам жизни. 

 

Метафизическое объяснение не отвергает открытий в области физики, а утверждает, что так называемые физические причины являются вторичными по отношению к причинам сверхфизическим. 

 

Мировое тело одушевлено, а мировой механизм управляем. Феноменальные аспекты жизни являются следствием причин. Эти причины принадлежат миру, не подлежащему оценке и исследованию методами физики в её нынешних границах, миру, относящемуся исключительно к компетенции метафизики. Культура России воплощает идеалы новой эпохи. Причина изменения мира. II

 

Природа первичного настолько неуловима, что люди просто вынуждены предположить наличие источника энергии, жизни и интеллекта. Они называют его по-разному, в соответствии с предрасположенностью своих умов: религиозной, научной или философской. Бог, Универсальный Ум, Энергия, Сила, Абсолют, Неведомое - эти и многие другие термины произносятся теми, кто в мире форм ищет Обитателя внутри формы и до сих пор не может Его найти.

 

Куб, пятиконечная звезда, шестиконечная звезда и восьмигранный алмаз, наложенные друг на друга, – образуют базу символа. Е.П. Блаватская упоминает также о точке, линии и окружности. Они наряду с треугольником, эзотерически относятся к Божеству и проявленной Вселенной. 

 

Позднее остальные формы тоже будут соотнесены с Богом и человеком в экзотерическом смысле. Однако это произойдет лишь после того, как повсеместно будут признаны истины Вневременной Мудрости.

Пять – это символ творения. Пять – это символ Планетарного Логоса. Он есть Троица, так как соединяет в Себе Три Божественных Аспекта. 

 

Космогония имеет во главе троицу исполнителей. Жизнь Бога тройственна и сочетает энергию Отца, Сына и Святого Духа. Продуктом соединения Отца – Духа и Матери – природы, или материи, является Душа, - Сын. Отец, или Дух, - Единый, тот Кто проявляется, Кто творит, Кто пребывает, является Первым Лицом, - Шивой, Владыкой Воли.

 

Мужской принцип активен, женский принцип пассивен. Это — ДУХ и МАТЕРИЯ, последнее слово почти на всех языках означает матерь. Результат первых двух есть проявленная жизнь – Сын, или Второй Логос, Вишну - великий принцип Буддхи, характеризующийся Любовью. Сын, тот, кто открывает и соединяет высший аспект с низшим. 

 

Третий Логос – Брахма является материальным аспектом, – Матерью. Брахма, или Дух Святой, – это положительная жизнь материи. Он является раскрытием субстанции, сиянием, которое можно увидеть. Цель этого Логоса – совершенное слияние Духа и материи, чтобы сделать её пригодной, или соответствующей требованиям и целям Духа.

Вертикальная линия есть мужской принцип, горизонтальная — женский; из соединения этих двух в точке пересечения образуется КРЕСТ, древнейший символ в египетской истории богов. Это ключ от Небес, который держит в руках Изида в виде «креста с рукояткой» и обозначающий жизнь и бессмертие. Этот ключ запечатывает двери в храм Великого Знания. 

 

Итак, Великое Слово, что раздаётся в течении столетия Брахмы, сохраняя своё звучание во всей солнечной системе - это священный звук АУМ... Одна буква образует вибрацию или ноту Брахмы, которая является аспектом интеллекта, преобладающим в материи. Отсюда тайна, скрытая в пятиугольнике, в пятом принципе ума и в пяти планах человеческой эволюции.

 

Третий Логос, Брахма, аспект Бога, проявляющийся как чистая энергия или интеллект, стимулирующий появление того тончайшего нечто, которое мы называем субстанцией. Человек - это продукт соединения двух аспектов. Он - место встречи материи, или активной интеллектуальной субстанции и Духа, или воли. Он дитя,  рождённое от их брака, или соединения. Он приходит в объективность, чтобы выразить каждую из противоположностей, а также результат их слияния в себе.

 

Итак, существует Пять схем пяти Кумар, которые воплощают суть Брахмы - активного космического Интеллекта. Пять – это символ микрокосма. Пять – это пятиугольник, Макара, пятиконечная звезда.

      Краткая история пятиконечной
звезды и её значений

В XX веке пятиконечная звезда становится символом коммунистической идеи, провозглашённой Советским Союзом, а в 1935 году красная звезда украсила Спасскую башню Кремля. Так какой же смысл стоит за этим символом?

Пятиконечная звезда – известный символ, дошедший до нас с глубокой древности. Звёзды касаются состояний сознания. Египтяне придавали огромное значение пяти и шестиконечным звёздам, это макрокосм и микрокосм одновременно. Они всегда были связаны с вечностью и космическим порядком. Этот символ можно найти и в древней науке каббале, где он имеет значение Мессии. Евреи ассоциировали пентаграмму с данным Моисею самим Богом Пятикнижием. В религии ислама пятиконечная звезда выражает пять столпов мудрости и пять намазов, которые должен делать правоверный.

Слово «пентаграмма» имеет греческие корни. «Пенте» (πέντε) по-гречески – пять, а «грамми» (γραμμή) – линия. В Элладу этот знак попал из Месопотамии. Древние философы, орфеисты, египтяне – члены группы «Хранителей тайны», тамплиеры, древние гностики, имевшие особое представление о мире, также связаны с пятилучевой звездой. Их общий символ – пентаграмма. Они рисовали ее на своих гербах, щитах и печатях. Она присутствует на ордене рыцарей-вифлеемитов, или, как его ещё называли, «Вифлеемском ордене», или «ордене крестоносцев красной звезды на синем» – его гербом была красная пентаграмма на синем поле.

Древний учёный и мастер Пифагор, глубоко сведущий в трансцендентальной магии, со своим братством сделали пентакль тайным символом своей школы, которая имела философско-математическое направление. В пентаграмме Пифагора части мира соотнесены с частями тела. Из этих доктрин первые Отцы христианской церкви заимствовали свои идеи относительно отделов космоса. 

 

Философы признавали Три божественных Аспекта. Пифагорейцы знали, что Единая Жизнь выражает себя в Трёх аспектах на разных уровнях: это аспект Воли, Аспект Мудрости (Любви) и Аспект Интеллекта – Тройственность в Единстве есть «Единый» Логос.

В их учении считалось, что весь мир состоит из пяти элементов, а именно: Огня, Воды, Воздуха, Земли и Духа. Значение знака заключается в олицетворении жизни и её проявлении в природе. В результате пифагорейская пентаграмма символизировала микрокосм и духовную работу человека, проявляющуюся в материальном мире, и означала «Великое Деланье».

В магии существует позитивное и негативное изображение этого знака. Пятиконечная звезда считается символом белой магии. Истинная магия это проявление Души посредством формы. Белая магия - это использование Души для внутреннего роста человека, для деятельности личности. Пентаграмма Белого мага – символ магического воздействия и господства активной Воли над явлениями мира. 

 

В метафизическом значении пентаграмма изображалась как звезда в круге. Значение круга определялось как целостность Божества, «круг влияния большей Жизни», как священное место центрального «Я», откуда управляет Дух. Точка внутри круга означает центральную гармонизирующую силу группы, этой силой является Единый. Христос был Единым иерархической группы Иисуса. Он две тысячи лет назад своей Жизнью насыщал эту группу в воплощении. Итак, пятиугольник, имеет Единого или Волю, в центре всякого проявления. 

 

Пятиконечная звезда также символизирует совершенного человека, стоящего на двух ногах с разведёнными руками. Звезда отражает его физическую и духовную суть. Этот символ отображён в  широко известном рисунке Леонардо да Винчи «Витрувианский человек». 

 

В звезду стали вписывать фигуру человека, связав её с пифагорейскими пятью стихиями. Теперь пентакль приобрёл материальное значение как результат работы духовного начала. Пятиконечная звезда, или Пентагон пятиугольник, олицетворяет пять членов человека.

 

Можно обратиться к знаменитой иконе Андрея Рублёва «Преображение Господне», написанной в начале XV века. Христос на ней изображён в центре звезды. Перевёрнутая пентаграмма, направленная лучом вниз, стала символом сошествия в мир Христа. Андрей Рублёв – один из известных и наиболее почитаемых православных иконописцев, который был причислен к лику святых.

 

Ассоциация Спасителя с пятиконечной звездой также иногда аргументировалась и цитатами из Библии, например: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22: 16). Звезда утра – провозвестница яркого солнечного света. 

 

Звёзды касаются состояний сознания.  Если взять слово «звезда» буквально, то оно явно происходит от слова «сиять». Этот свет вызывается активностью Души и Духа. Он является внутренним сиянием, вспыхивающем в голове. Христос продемонстрировал нам совершенное сознание проявленной божественной Души. То, что должно стать нашим высшим достижением. 

 

Христос был совершенным выражением божественности в форме. Он идеально уравновешивал Дух и материю. Это работа, которую мы все должны делать. Благодаря антахкаране устанавливается контакт с высшей природой и проливается свет Духа. Спаситель проявил совершенного Человека, Христа, Сына Божьего, Слово, ставшее плотью. Он проникся божественной целью и проявил свою божественную природу. Его тело проявления как Единого, формировала  Его группа в воплощении. Символом группы служит пятиконечная звезда. 

Звезды являются астрономическими объектами, но метафизически они являются воплощёнными Жизнями или Монадами. Наша галактика включает около 60 миллиардов звёзд. Каждой Монаде, Духу, или Отцу на Небесах соответствует своя звезда. Следовательно, существует 60 миллиардов Монад. В настоящей, Второй Солнечной системе, общее число вовлечённых в эволюцию человеческих монад, единиц сознания, или развивающихся духов, составляет 60 миллиардов. Шестьдесят миллиардов душ находящихся в процессе эволюции. Каждая проходит собственные неповторимые круги жизней и ни один опыт не похож на другой. Это: 35 миллиардов Монад любви; 20 миллиардов Монад активности; 5 миллиардов Монад могущества – что в сумме составляет шестьдесят миллиардов человеческих Монад.

 

Итак, Вифлеемская звезда - загадочное небесное явление, которое, согласно Евангелию от Матфея,  волхвы назвали «звездой». Они решили, что родился «царь Иудейский». Звезда ознаменовала Рождество Христово, - рождение Христа на физическом плане. Это означает, что энергия Духа проникла в материю. Когда Монада или Отец на Небесах выражает Себя конкретно через физический проводник на физическом плане напрямую, то такое событие сопровождается фактическим вспыхиванием звезды, как небесного тела.

Духовное нисхождение божества в материю является великим планетарным событием. Оно обозначается символом спирали уходящей от центра против часовой стрелки. Единый (Дух или Монада) добровольно нисходит из высших миров по «антахкаране» или радужному мосту в материю, для осуществления божественной миссии как служения.

Спираль - древний символ. Эволюция мира складывается из поступательного движения вверх, и в своей природе подвержена законам спирали. Всякое движение в Космосе подчинено законам спирали. Все тела и светила небесные движутся не по прямой, а по спирали. Спиральное движение бывает двух видов. Спираль восходящая, или спиральное восхождение, как поступательное движение вверх, и спираль нисходящая, или движение вниз. По одной и той же спирали можно подняться и опуститься. Природа силы Кундалини тоже  спиралеобразная. Когда божественные Сущности для реализации миссии идут вниз по нисходящей спирали, как нисхождение Духа в материю, то для них это инволюция.

Продолжая проводить параллель между макрокосмом и микрокосмом, следует сказать, что в столь кратком изложении невозможно написать об этой тайне из тайн, об этой великой мистерии веков. Человек, сам расширяя понятия, способен уловить значение сделанных кратких утверждений в меру своей интуиции. 

 

Главная фокусная точка человека находится на пятом, ментальном уровне, но к своему полному сознательному развитию он стремится на трех низших планах: ментальном, астральном и физическом. Человеческое существо осознаёт свои взаимоотношения с Небесным Человеком, как клетка в его теле. Это осознание появляется только тогда, когда человек развивает сознание души на её собственном плане. Для этого ему необходимо раскрытие ума и поиск контакта со своей душой. 

Современная инквизиция

Ватиканский журналист Якопо Скарамуцци объясняет, как возникла Конгрегация доктрины веры - прямая наследница Святой инквизиции, какими вопросами она занимается и из-за чего ее глава ссорится с папой...

О том, как Святая инквизиция превратилась в Конгрегацию доктрины веры

Конгрегация доктрины веры — одно из ведомств Римской курии (или одна из дикастерий Святого престола) — является наследницей Святой инквизиции, но, конечно, очень сильно от нее отличается.

Оба учреждения являются детищами своего времени. Инквизиция родилась в Средние века, когда Католическая церковь имела огромное политическое влияние, большое папское государство и собственную армию. В те времена инквизиция была трибуналом, который наказывал еретиков, отлучал от церкви христиан, не выполнявших решений папы, преследовал евреев и имел право применять смертную казнь.

В 1542 году для более эффективной борьбы с лютеранством папа Павел III преобразовал инквизицию в Верховную священную конгрегацию римской и вселенской инквизиции, а в 1908 году при папе Пие X она стала называться Верховной священной конгрегацией Святой канцелярии. Ее власть была по-прежнему велика, а функции оставались в первую очередь карательными, но смертную казнь она уже не применяла. Одной из задач Конгрегации в то время было составление «Индекса запрещенных книг» (Index librorum prohibitorum) — то есть книг, которые объявлялись опасными во всех католических государствах (в список включили, например, книги, написанные либеральными католическими учеными в XIX веке, во времена Рисорджименто, движения за объединение Италии). «Индекс запрещенных книг» был упразднен в 1966 году.

Галилей перед судом инквизиции. Картина Жозефа-Николя Робер-Флёри. 1847 год

Современная дикастерия была создана папой Павлом VI в 1965 году. К этому времени Святой престол потерял значительную часть своей политической власти, а II Ватиканский собор 1962–1965 годов обновил католическую церковь — сделал ее более современной, открыл к диалогу с разными христианскими конфессиями и другими религиями. Сегодня Конгрегация доктрины веры — главная дикастерия Ватикана, отвечающая за ортодоксальность католической церкви и ее продвижение (но в менее репрессивной форме, чем это делала Святая инквизиция). Как сформулировал в 1988 году Иоанн Павел II в Pastor Bonus («Добрый пастырь» — апостольская конституция, инициировавшая реформы в управлении Святым престолом), она должна «повсюду в католическом мире продвигать и охранять доктрину веры и морали; по этой причине все, что любым способом касается вопросов веры, находится в пределах ее компетенции».

Основное отличие Конгрегации от Святой инквизиции заключается в том, что ее власть — исключительно догматическая — распространяется на католические университеты, монашеские ордена, католических политиков и на случаи отлучения от церкви, а не на все общество, как это было раньше.

Папа Бенедикт XVI с Владимиром Путиным в Ватикане в 2007 году

О том, чем занимается Конгрегация доктрины веры

Дикастерия имеет три отделения: теологическую комиссию, библейскую комиссию и особую комиссию по трактовке вопросов, касающихся семейной жизни (это своего рода суд последней инстанции). Ее юрисдикция достаточно широка: она курирует теологическую работу католических университетов всего мира, и если возникают сомнения в чьей-то ортодоксальности, может провести своего рода «процесс» над подозреваемым теологом и даже наложить на него санкции (это может быть предупреждение, временный запрет на публикации или временный запрет на преподавание в католическом университете). За время правления Кароля Войтылы (папы Иоанна Павла II) и Йозефа Ратцингера (папы Бенедикта XVI) подобным наказаниям были подвергнуты семь богословов. Интересно, что четверо из них были иезуитами — как и избранный после Ратцингера папа Франциск (Хорхе Марио Бергольо, избранный папой в 2013 году, является первым в истории папой-иезуитом и первым папой-монахом со времен Григория XVI).

Кроме того, Конгрегация высказывает свое мнение о том, может ли тот или иной подвижник быть причислен к лику святых, проверяет сообщения о чудесах, решает вопросы о допуске в католическое духовенство людей, перешедших из других конфессий, а также отлучает от церкви или снимает экскоммуникацию. Например, именно Конгрегация доктрины веры приняла решение о том, каким образом реинтегрировать участников ультраконсервативного движения Марселя Лефевра (Марсель Лефевр — католический архиепископ, в 1970 году основавший Священническое братство св. Пия X, в которое вошли католики, отказавшиеся принять решения II Ватиканского собора и последовавшие за ними реформы. В 1988 году он рукоположил четырех епископов без согласия папы и был отлучен от церкви вместе с рукоположенными) — они были отлучены при папе Иоанне Павле II, а снято отлучение было при Бенедикте XVI.

Еще одна задача Конгрегации — рассмотрение «преступлений против веры, нравственности и таинств». Сюда, помимо прочего, относятся расследования сексуальных преступлений священников в отношении несовершеннолетних, поскольку в прошлом подобные злоупотребления часто случались во время исповедей (об этом пишет Джон Корнуэлл в книге «Темная камера: Тайная история исповеди»).

Папа Франциск на инаугурации

О том, как папы влияют на Конгрегацию доктрины веры

Йозеф Ратцингер постоянно увеличивал роль Конгрегации в расследовании сексуальных преступлений священнослужителей — сначала в качестве префекта Конгрегации доктрины веры (он занимал этот пост при Иоанне Павле II), а затем и в качестве Римского Папы. Папа Франциск продолжил вести эту линию и еще больше расширил полномочия Конгрегации в этих вопросах: он разрешил суду Ватикана открывать уголовные дела против своих сотрудников (недавно так произошло с бывшим папским нунцием в Доминиканской Республике архиепископом Юзефом Веселовским).

Йозеф Ратцингер вообще известен своей консервативностью. Когда он возглавлял Конгрегацию, она вынесла осуждение масонству (и каждому католику, имеющему к нему отношение) и латиноамериканской теологии освобождения (причем дважды, поскольку школа считалась слишком близкой к марксизму) (Теология освобождения — течение в римско-католической церкви, получившее широкое распространение в Латинской Америке. Сформировалось после II Ватиканского собора, в 1950–1960-е годы. Одной из задач церкви видит защиту бедных и избавление развивающихся стран от экономической, социальной и политической несправедливости), критиковала легализацию однополых браков, выступала против рукоположения женщин в священники и признания крещения мормонской церковью, выпустила документ, в котором утверждалось, что спасение возможно только для католиков, и документ, указывающий политикам-католикам, как следует себя вести, обсуждая законы, касающиеся таких вопросов, как семейные ценности и аборты.

Будучи кардиналом, Ратцингер пытался преследовать серийного насильника Марсиаля Масиеля, мексиканского священника и основателя ордена Легионеров Христа. Иоанн Павел II не стал возбуждать против него дело, и Масиель был осужден только после того, как Ратцингер был избран папой. Но интересно, что были и обратные случаи, когда Ратцингер, будучи префектом Конгрегации доктрины веры, не стремился осуждать еретических богословов, а Иоанн Павел II решил, что они все же должны быть наказаны.

Сегодняшний папа Франциск очень ортодоксален. Еще когда он был архиепископом в Буэнос-Айресе, его обвиняли в излишнем консерватизме. Особенно он выделялся там на фоне теологов освобождения. Но он епископ, а не богослов, и при этом иезуит. А иезуиты традиционно занимаются тем, что приближают католическую доктрину к жизни людей, в том числе людей из других культур, равнодушных к Богу и враждебных Церкви. То есть главная задача папы Франциска — приближение не католической доктрины, а Церкви к людям, которые в этом нуждаются, даже если это приводит к возникновению противоречий. Поэтому, с его точки зрения, Конгрегация доктрины веры, хоть и должна способствовать католической ортодоксии, но без наказания «народа Божьего». Он как-то сказал на частной встрече с латиноамериканскими религиозными деятелями (встреча была закрытой, но слова папы тем не менее попали в прессу): «Люди будут делать ошибки, они будут оступаться, но это пройдет! Может быть, даже вам однажды придет письмо из Конгрегации доктрины, в котором будет написано, что вы сказали что-то не так. Но не волнуйтесь. Объясните, что можете объяснить, и двигайтесь вперед». Поэтому, по сравнению с Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI, у Франциска несколько другое представление о том, что должна представлять собой Конгрегация доктрины веры. Он постоянно напоминает, что «доктринальная конгрегация Ватикана больше не является верховной».

О конфликте между папой Франциском и префектом Конгрегации доктрины веры

Cаму Конгрегацию доктрины веры сейчас возглавляет немецкий теолог Герхард Людвиг Мюллер. Они с папой очень сильно расходятся во многих вопросах. Например, папа Франциск созвал два собора (один из них состоялся в октябре 2014 года, другой пройдет в октябре 2015-го), чтобы обновить католическое отношение к семье. На этих соборах должно быть принято решение, следует ли допускать к причастию разведенных и вновь вступивших в брак людей. Сейчас католическое учение об этом ничего не говорит. Сам папа Франциск никогда публично по этому поводу не высказывался, но он назначил кардинала Вальтера Каспера представлять его на встрече кардиналов всего мира, а мнение Каспера на этот счет известно. Он считает, что после покаяния эти люди могут быть допущены к причастию — так же, как в православии. Мюллер же говорит, что это невозможно, потому что в Евангелии сказано, что брак нерасторжим. Это два совершенно разных подхода: более доктринальный, негибкий подход Мюллера и более мягкий и милосердный подход папы, который говорит, что Церковь должна играть роль «полевого госпиталя» для «раненых».

Кардинал Герхард Людвиг Мюллер

Так же как и глава любой другой Римской курии, префект Конгрегации доктрины веры назначается папой: Святой престол вообще очень похож на монархическую власть, и именно папа в итоге решает все, что касается назначений, отставок и официальных документов конгрегаций. Так что, конечно, папа может отстранить Герхарда Людвига Мюллера, как и любого другого из глав дикастерий Ватикана или любого епископа в любой точке мира. Однако для этого должны быть веские причины. Кроме того, хотя Мюллер и Бергольо очень разные люди (немецкий теолог крайне осторожен, а аргентинский пастор, наоборот, очень самоуверен), у них есть неожиданные точки соприкосновения. Герхард Людвиг Мюллер очень близок с Ратцингером: они земляки, оба родом из Регенсбурга. А Бергольо очень уважает Ратцингера. Думаю, это дополнительная, неофициальная причина, почему Мюллер сохранит свой пост.

Якопо Скарамуцци последние десять лет работает в итальянском информационном агентстве Askanews, и восемь из них в основном пишет о Ватикане. Кроме того, он работает на сайте Vatican Insider, созданном газетой La Stampa, и в католическом журнале Jesus. В качестве эксперта по вопросам Римской курии давал комментарии каналам BBC, CBS, RAI, Ard и Al Jazeera, газетам Libération и Le Monde и информационным агентствам Associated Press и Agence France-Presse. 

Россия и США начали войну против инопланетян?

 

Как сообщает сайт BBC 18 июня 2021-го года ВМФ США провели «полные ударные шоковые испытания» авианосца USS Gerald R. Ford. В непосредственной близости от корабля взорвали приблизительно 20 тонн тротила для проверки способности корабля противостоять условиям боя:

Взрыв был произведен в 170 километрах от побережья Флориды и получился настолько мощный, что USGS зафиксировала землетрясение магнитудой 3.9 баллов:

Как сообщается, по окончании испытаний корабль вернется в сухой док для модернизации, технического обслуживания и ремонта.

История у Пентагона получилась очень замечательная и очень интересная, однако, кое-какие сальдо и бульдо не складываются. Так, USS Gerald R. Ford спущен на воду 9 ноября 2013 года. Естественно, авианосец был еще не достроен, но как раз этот факт и делает желательными разного рода шоковые испытания, чтобы учесть ошибки проектирования. Но вместо немедленной проверки на живучесть авианосец ввели в состав флота в 2017-м году, он бороздил моря пять лет, пошел в серию и на стапелях уже шутки три – и тут вдруг флот решил его испытать. На американцев это не очень похоже.

Второй скользкий момент – место теста, которое как раз попадает в Бермудский треугольник:

Как все мы хорошо знаем в Бермудском треугольнике живут инопланетяне. Живут мирно, никого не трогают, а если их случайно кто-то побеспокоит – пропадают корабли и исчезают с радаров самолеты. А тут зеленых человечков не просто побеспокоили, а устроили им подводный взрыв, от которого в сотнях километров в важных инопланетных лабораториях задребезжала посуда. Кто же так нехорошо поступает?

Наконец, третий непонятный момент – наличие довольно серьезного флота Российской Федерации в Тихом океане, причем не где-то в Тихом океане, а в 65-ти километрах от Гонолулу:

Естественно, вся эта ситуация вызывает определенную обеспокоенность у конспирологов. Объяснений происходящего предлагается два.

а) Военные реально готовятся к реальной войне, которая планируется очень скоро. Отсюда эти спонтанные шоковые тесты, странные маневры флота РФ, который обходил Гонолулу десятой дорогой даже во времена СССР. У американцев там главная база в Тихом океане и район боевого дежурства стратегических ракетоносцев. По неписанному правилу корабли СССР никогда не совались в Ирландское море, в Гонолулу и в Бискайский залив, где дежурят французы. Соответственно корабли NATO обходили десятой дорогой районы патрулирования советских ПЛАРБ ибо как бы чего не вышло. Исключения были только во времена Карибского кризиса, войны Судного дня и так далее. Поэтому сейчас, надо полагать, или назревает Карибский кризис 2, или очередная война Судного дня.

б) На протяжении последних пяти лет хардкорные конспирологи периодически декламировали странам и народам подробнейшие отчеты о ходе уничтожения то каких-то тоннелей с армиями педофилов, то каких-то совместных баз с инопланетянами и так далее. Говорили даже, что войны идут на Юпитере и на Марсе. Фактов никогда не предъявлял никаких, но М4.0 в Бермудстком треугольнике – это уже объективный факт, поэтому все может быть, может быть Пентагон и РФ решили слегка подергать за яйца инопланетян. Попутно, очевидно, китайцы и Индия тоже где-то проводят подводные взрывы.

Какая из версий более правильная мы не знаем, но при любом варианты взрывы в морях будут продолжаться. Возможно, в ближайшее время мы увидим и “шоковый тест” на пару мегатонн, так что следим за развитием событий.