ВРЕМЯ ПРЕДТЕЧИ

Всё, что сегодня происходит на нашей планете, это только начало, начало того, о чём я писал всем на протяжении последних пяти лет. А писал я о многом:

- об интеллигенции,

- о нашей стране,

- о Крыме,

- о национальной идее России,

- о Путине и о стране,

- о добре,

- о зле,

- о деньгах,

- о политике,

- о культуре,

- о метафизике современной действительности,

- о Воланде,

- о Пушкине,

…и о многом чего ещё я писал.

А ещё я описал картину мира в одноимённой статье. Во всех статьях явно и незримо (между строк) присутствовал один важный персонаж – Всадник на белом коне, о котором упоминается в 19-й главе «Откровений» Иоанна Богослова. Там же представлена картина, что будет дальше после прихода Всадника.

Так вот, Он пришёл. Не верите?.. Тогда оглянитесь вокруг, посмотрите за окно, посмотрите зомбоящик, загляните в газеты, интернет и задумайтесь о собственной жизни. Мир уже не тот, каким он был вчера. Ну а что же будет завтра?

Все думают, гадают насчёт беды, случившейся сегодня на планете. Вспомните, сначала потирали ручки, дескать, вывели штамм вируса против «жёлтой» расы. А чтобы не лезли поперёк батьки… Потом, когда волна захлестнула старушку Европу, пришлось поворачивать оглобли вспять, и теперь уже конспирологи восхищались умными китайцами, дескать, это они изобрели уникальный штамм вируса, с помощью которого они-то и покажут всему миру, кто на планете теперь хозяин, то есть правит экономикой. Ну а как же, ведь до сих пор истинные конспирологи так и считают, что на планете всем управляет экономика.

Вам покажется невероятным, но вирус пошёл не из Китая, не от заболевшей летающей мышки, которой закусил некий уханьский гурман из китайской провинции Хубэй. Не стану раскрывать истинный источник, чтобы не было повода для спекуляций. Непосредственное представление сути происходящего на планете, начну с описания Самого Всадника.

Всадник на белом коне

Да, тот Самый Всадник Апокалипсиса действительно здесь, на нашей планете. Он вошёл на физический план, наше трёхмерное пространство в октябре прошлого года, когда Солнце было в знаке Весов. Это важный астрологический феномен, и о нём я расскажу. Обычно всадник представляется нам непосредственно как сидящий на лошади человек. Всадник – как двойственность – символически знаменует индивидуума, выражающего в своём воплощении одновременно и божественное начало – непосредственно всадника, и его животную природу – лошадь. Ну, например, как в случае Геракла – Геркулеса или Христа – Иисуса. В случае Христа – Иисуса, таким образом, Христос – это Всадник – Божественный Сын, дающий своему осеняемому ученику могущество, магию Цели, Волю Творца, а Иисус – лошадь – человеческий сын во плоти, рождённый от земной матери, обладающий развитым интеллектом, чувствами и выражающим здравое суждение.

В случае Всадника Апокалипсиса, Всадника на белом коне (кстати, цвет здесь играет большое значение, надеюсь, догадываетесь какое), есть некто, реально сегодня живущий, рождённый от земной матери, который рос как все дети, ходил в школу и так далее. Каждый человек, рождённый на Земле, обладает животной природной составляющей, имеет Душу в качестве посредника и Божественное начало, в буддийской духовной традиции известной как монада. Но в отличие от других божественное начало того, кто становится Всадником Апокалипсиса, должно обладать крайне высоким статусом, не менее Христа. И такой статус есть, и этот статус в Евангелии известен как Енох.

Чтобы долго не описывать этот статус, отмечу, что существует реальный исторический персонаж по имени Енох, живший в Атлантические времена, а это значит более миллиона лет назад. Что интересно, Енох – он прадедушка ветхозаветному Ною, прародителю нашей пятой Арийской расы. Из Библии мы узнаём, что Енох единственный, кому позволено сидеть в присутствии Творца, а также Он выше статусом любого Архангела на Небесах. Всё это Енох достиг благодаря глубокой вере в Бога и своей праведностью. За это Творец взял его на небо в собственном теле – то есть он не переступал завесу смерти – и превратил его в архангела в чине Метатрона.

Тот, Кто в октябре прошлого года прибыл на Землю в качестве Еноха, это не ветхозаветный персонаж. В данном случае Енох – духовный статус некой индивидуальности (живущего на нашей планете) – воплощает Божественный принцип у Всадника Апокалипсиса. Он в эфирной материи, поэтому невидим. Так же как в случае Христа – Иисуса, все знают Иисуса, но вот Христа видели немногие, только те, кто обладал эфирным видением. Но люди Его знают по Его делам. Точно так же и по делам вы можете узнать Еноха. Однако увидеть Его можно будет, когда придёт время. Он проявится через того, кого Он осеняет. Если бы две тысячи лет назад евреи не распяли Иисуса на кресте, они непременно бы увидели проявленного Христа во плоти Иисуса. Теперь это событие наступит совсем скоро, потому Всадник Апокалипсиса именно для этого пришёл, чтобы подготовить условия на Земле для явления Христа. Правда, в этот раз Христос не станет воплощаться в еврейском теле. Его ученик Иисус, достигший уже статуса адепта, теперь возглавляет Шестой отдел религий Иерархии Светлых Сил с Христом во главе.

Христос придёт вслед за Всадником, по сути, являющимся Предтечей Христа. Это событие настолько близко – вы не поверите – ведь оно планировалось на вторую половину прошлого столетия. И Он действительно пошёл, но нисхождение Его остановилось на астральном плане. Он ещё оставался какое-то время в четырёхмерном пространстве, и это событие дало успокаивающее воздействие на людей в 60-х годах прошлого столетия. Однако на физический план, в наш трёхмерный мир, Христос так и не снизошёл, как это было 2 тыс. лет назад в Иерусалиме.

Енох же вошёл уже в наш трёхмерный мир, оставаясь невидимым в эфирной материи. Его нисхождение, как и должно было, сопровождалось сотрясанием всего пространства вокруг, оглушительным громом и звуком, идущим как бы ниоткуда. Предстал Он зрелым мужчиной на вид лет тридцати пяти, очень высоким, крепкого, атлетического телосложения, напоминающего тело Геракла. На нём была накидка песочного цвета через плечо, скреплённая крупной застёжкой на груди, как у Богов. У Него смуглое тело, похожее на еврейское, черные глаза, чёрные, слегка волнистые волосы. Своё воздействие на наш проявленный мир Он проводит ЗВУКОМ и СЛОВОМ. В «Откровении» Иоанна сказано: «Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы» [Откр. 19:15]. Острый огненный меч в устах символизирует разрушительное слово. Именно словом Он инициировал пандемию, которая сегодня действует во всех странах на всех континентах, кроме, пожалуй, Антарктиды. И это только начало. Но начало чего?..

Истинная цель прихода Всадника Апокалипсиса – подготовить приход Христа. По сути, Всадник – Предтеча Второго Пришествия Христа, которое на самом деле планировалось осуществить ещё во второй половине прошлого столетия. О подробностях того, что должно было тогда случиться, я написал в статье «Образ будущего России – он существует и вполне реален». А должна было случиться – экстернализация Иерархии светлых Сил. На планете, таким образом, утвердилось бы Пятое Духовное царство. В результате должно было прекратиться правление Братьев Тьмы.

Тогда, полвека назад, этому не суждено было осуществить Второе пришествие Христа. Уж очень сильны оказались Силы Зла, и Он не дошёл до физического плана. Планы были скорректированы. К тому же Иерархия прибегла к сторонней помощи могучей Космической силы Аватара Синтеза. И Он уже давно здесь, в нашей Земной Цепи, ожидает активизации Всадника Апокалипсиса. Аватар Синтеза передаст своему посреднику, Всаднику Апокалипсиса, дополнительное могущество, чтобы уничтожить Силы Зла на планете. Силы Зла сегодня крайне могущественны на планете вследствие того, что когда-то человечество открыло дверь, за которой Зло, и сегодня Силы Зла обладают бо́льшим могуществом, чем Силы Иерархии, возглавляемой Самим Христом.

Значит, должна состояться битва, о которой и пишет Апостол Иоанн в своих «Откровениях». Читайте с 19-й главы 11-го стиха и до конца. Вы всё поймёте. Итак, Иерархия Братьев Тьмы, выражающая Силы Зла на планете, вследствие подпитки Космическим Злом на сегодня могущественнее Иерархии Светлых Сил. Недавно пришедший на планету Всадник Апокалипсиса под именем Енох обладает громадной мощью. Он способен в одно мгновение стереть с лица Земли любое государство, но этого могущества недостаточно, чтобы одолеть Силы Зла. Тогда, в начале прошлого столетия, Иерархия Светлых Сил призвала на помощь Аватара Синтеза из созвездия Тельца, обладающего уже космическим могуществом. Мощь настолько велика, что Он должен действовать только через посредника. Непосредственный приход Его на Землю мог её просто уничтожить. Поэтому Он остановился на первом глобусе Земной Цепи, на первом подплане ментального плана, пятимерного пространства.

На самом деле могущество Аватара Синтеза исходит от Первого Лица нашего Солнечного Логоса, которое не может быть проявлено в текущей второй Солнечной системе. Планировалось, что посредником силы Аватара Синтеза должен был стать Сам Христос или кто-то не ниже Его статусом. Статус Еноха, указывающий на то, что обдающий этим статусом владеет могуществом Самого Творца, а значит, вполне подходит, чтобы осуществлять функции посредника Аватара Синтеза. И вот Он пришёл, и уже на нашей планете в её эфирной составляющей, и Он начал действовать согласно Плану.

Чем же обусловлен этот План? Напрасно вы думаете о заботе или о каком-то спасении человечества. Енох – он посланник Творца. Творец обусловлен Целью, в соответствии которой Его Иерархия, возглавляемая Христом, строит План исполнения Цели. Конечно же, я писал о Цели Творца в статье «ОТКРОВЕНИЕ». Дело в том, что Творец готовится получить своё малое посвящение. Для этого Ему необходима экстернализация. Экстернализация осуществляется через проводники, или тела, и в Его случае это должны быть царства, которых на планете проявлено только четыре из семи – минеральное, растительное, животное и человеческое. Вот и была две тысячи лет назад послана группа в еврейских телах во главе с Христом, чтобы утвердить Пятое Духовное царство на планете. Почему, спросите, в еврейских телах? Ответ на этот замечательный вопрос читайте в публикации «Картина мира», или «World picture». Там всё подробно изложено в описании Четвёртой и Второй Сил Творца.

Чем кончилась та Иерархическая авантюра, все знают. Однако две тысячи лет не прошли даром. Иерархия сверстала новый План и в 1500 году на своей конференции приняла решение запустить его исполнение. Работа началась по четырём направлениям. В воплощение были посланы ученики, организовавшие политическую, религиозную, научную и финансовую группы. Кстати, политическую группу возглавил Алессандро Калиостро. Да что я буду тут пересказывать. Читайте «Картину мира», там в подробностях описана деятельность каждой группы и приведены результаты их работ. Сегодня политическая группа вновь активизируется, но теперь источник её могущества – Космический Аватар Синтеза, осеняющий Всадника Апокалипсиса.

Зачем была нужна пандемия

Итак, перед Иерархией была поставлена задача утвердить Пятое Духовное царство на Земле. Выразителем этого царства на планете являются люди, но именно они сегодня стали противниками экстернализации Иерархии Душ на планете. Более того, именно люди сегодня творят зло на планете как осознанно – и тогда они представляют Иерархию Тёмных Братьев на планете, – так и бессознательно. Посмотрите, ведь то же самое происходило и две тысячи лет назад в Палестине. Тогда Синедрион осудил Иисуса на смерть. Первосвященники возбоялись потери собственной власти над народом. Кто-то из них был сознательным проводником сил зла. Народ же, проголосовавший за Варавву, бессознательно творил зло. И это за народ просил Иисус в последних своих словах как о не ведавших, что творят зло.

Сегодня на планете присутствует небольшая группа очень могущественных Тёмных Братьев, сознательно проводящих Великое Зло из Космического источника. Остальная масса людей – это те, кто является бессознательными проводниками и исполнителями их воли. Люди снова не ведают, что творят! И действующая пандемия заставила их уединиться, отвлечься от сторонних хлопот, уйти в себя, а кого-то даже заболеть, чтобы люди попытались одуматься, переосмыслить собственную жизнь, а кто-то даже задуматься о своей душе. Люди часто упоминают про душу всуе. То она у них в пятки ушла, то предлагают ей подвинуться, а то обольют, перед тем как накатить, и прочее… Но я имею в виду другую Душу. Дело в том, что у человека их три, и меня не интересует животная душа. Я не стану в данной статье в подробностях распространяться о метафизическом строении человека. У кого возникнет отклик на статью и появится желание соприкоснуться со своей человеческой душою – читайте статью «Метафизика откровения истины».

В настоящее время человечество готовится получить первое посвящение. Дело в том, что посвящение получает Душа всего человечества, Адам Кадмон (архетип Адама – символа первой расы). Но для этого необходимо, чтобы на планете присутствовало определённое количество людей, достаточное для проявления Божественного принципа Любви, выразителем которого является Христос. Он же служит посвятителем при первых двух посвящениях для стремящихся к посвящению Душ. Но эти Души, идущие на посвящение, должны быть сознательными к принятию этого статуса. Но вот задумайтесь: много ли найдётся знакомых среди вас, кто вообще размышляет об этом?

Пандемия сужает ваше мысленное пространство и резко ограничивает активность. Переводит ваше мышление на самосозерцание, по сути, то состояние «медитации с Учителем в сердце», где в роли Учителя и выступает ваша Душа. Пандемия не завершится ни к маю, ни к июню, ни к осени, ни к зиме. Надо будет, Всадник Апокалипсиса будет инициировать её вновь и вновь, изменяя штамм вируса. Ему ведь это не составит никакого труда, он изменяет звуки в СЛОВЕ. Поэтому бесполезно даже пытаться искать вакцину антивируса. И ещё: никому не удастся спрятаться от вируса. Ни жёсткий карантин, ни маска, ни перчатки, ни прочие методы защиты не уберегут. Вы должны понять: то, что происходит, это начало Божественного вмешательства, и никого не минует сия чаша.

Более того, пандемия не закончится до тех пор, пока человечество не признает Всадника на белом коне (Всадника Апокалипсиса) прямым Представителем Творца на Земле. Даже те, кто выздоровел либо бессимптомно переболел – это ничего не значит, волны пандемии будут обрушиваться на планету до тех пор, пока не останется ни одного сомневающегося, что это Божественное вмешательство. В конце концов, в результате пандемии выживут только те, кто признает, что мы сегодня живём в стадии предтеча, запущенной Всадником Апокалипсиса, которая завершится Вторым пришествием Христа в наш мир. Люди, задумайтесь!

Ну, ладно, скажут многие: так и быть, признаём мы этого всадника, – и вот, кажется, проблема с пандемией снята. Ан нет, всё не так просто и в то же время тривиально. Дело в том, что пандемия запускается «СЛОВОМ», произнесённым Всадником на белом коне. И до тех пор пока слово звучит, она будет продолжаться. Поскольку человечество стоит на пороге принятия первого посвящения, это означает, что у большинства людей их собственные Души разворачивают свой взор в сторону своей тени, тем самым постепенно берут личность под свой контроль. Разворот Души в сторону личности происходит вследствие настойчивого призыва индивидуума к ней. И только тогда, когда Душа (Сын Ума) окончательно отворачивает свой взор от постоянного созерцания Божественного Света и обращает его на свою тень, Она и произносит «слово жизни», избавляя тем самым человека от коронавируса. У тех людей, у кого Душа активна в данном воплощении, она уже произнесла собственное «слово жизни» – что, по сути, и будет вакциной для конкретного индивида.

Замечали, дети почему-то легче переносят пандемию коронавируса. А всё дело в том, что им пока что рано задумываться о смысле жизни. Влиянию больше подвержены люди старшего и зрелого возраста, и это понятно почему. Коронавирус отсекает у человека всё лишнее и в первую очередь гедонизм. Действительно, мир уже не тот, каким он был вчера, и в первую очередь меняется сознание человека. Всемирная национальная идея «ДОСТИЖЕНИЕ ДОСТАТКА» навсегда уходит в прошлое. Человечеству необходимо переосмыслить собственную жизнь, держа в уме ключевую ноту будущего – ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. И тогда, с Его приходом, мы действительно сможем увидеть «НОВОЕ НЕБО И НОВУЮ ЗЕМЛЮ».

А пока что человечество только входит в предшествующие времена, стадию предтечи, инициированную Всадником Апокалипсиса, Всадником на белом коне. Человечеству больше не будет позволено, ещё раз упустить возможность утверждения Пятого Духовного царства на планете – того, о чём я писал в главе «Будущее, которое было упущено человечеством». Тем не менее, непременно следует сохранять здравый смысл и чувство юмора, как советовала Елена Петровна Блаватская.

С. Дементьев

Тайна Бога-Отца и Сына в Св. Троице

МЕГАГОД

(395 г. д.н.э. – 2004 г. н.э.) (2400 лет)

Мега-год, подобно обычному году, делится на четыре сезона, соответствующие: зиме, весне, лету и осени.

Каждый сезон длится по 600 лет и состоит из пяти циклов по 120 лет.

Мега-год состоит из 20-и 120-летних циклов.

Каждый 120-летний цикл уникален и специфичен в своей окраске, сменяясь следующим, таким же по длительности, но противоположным по стилю и во многом его отрицающим.

Циклы делятся на два типа – «весомый» и «легкий»:

1. Для «весомого» цикла характерными будут центростремительные тенденции. Поиски целого, опора на чувство. Объемность, многомерность, весомость. Поиски истины, объективности, закона и справедливости.

2. Для «легкого» цикла характерны центробежные тенденции. Отрицание предшествующей культуры. Стремление к свободе. Опора на рациональность. Легкость и быстрота при принятии тех или иных решений. Склонность к одномерности мышления, часто переходящего в догматизм и тенденциозность. Склонность к декоративности и облегченности художественной пластики.


Этап «Осень» - 395 год до н.э. – 204 н.э., (600 лет):

1. 395 год до н.э. – 274 д.н.э. + «весомый» цикл Универсализм, устремленность.
2. 275 год до н.э. – 154 д.н.э. - «легкий» цикл Скептицизм.
3. 155 год до н.э. – 34 д.н.э. + «весомый» цикл Практика, качество жизни.
4. 35 год до н.э. – 84 н.э. - «легкий» цикл Утилитаризм.
5. 85 – 204 годы + «весомый» цикл Терпимость, умеренность.


Первый - «весомый» цикл (395 д.н.э. – 274 д.н.э):

1. Центростремительные тенденции, выразившиеся в объединении мира Александром Македонским.
2. Целостное, страстное, эмоциональное и чувственное восприятие реальности искусством.
3. Любовь к жизни и к человеку, поиски меры, красоты и гармонии.
4. Поиски справедливости, добродетели и здравомыслия.
5. Поиски истины и совершенства, стремление к знанию и объективности.

Второй - «легкий» цикл (275 д.н.э.–154 д.н.э.):

1. Центробежные тенденции, выражающиеся в отказе от культуры прошлого, получившей презрительную кличку «догматизма».
2. Возникновение «ста школ», спорящих друг с другом, и «имеющих свое, отличное от другого учение».
3. Негативизм, сатира и пародия, осмеяние и вышучивание «догматиков», являются основным средством для завоевания полной «свободы своих суждений».
4. Характерен формальный и рациональный стиль мышления, а не поиски «правды», «истины» и «справедливости».
5. «Софист» и «софизм» становятся именами нарицательными для обозначения циничного и тенденциозного мышления.
6. Искусство теряет свою страсть и эмоциональность, становится более легким, развлекательным и отрешенным от жизненных проблем. («Девушка из Анцио», «Венера Милосская»).

Третий - «весомый» цикл (155 д.н.э. – 34 д.н.э.):

1. Центростремительные тенденции проявляются в «вере в силу человеческой солидарности», в призывах к «укреплению мира» и «блага согласия».
2. Мышление многомерно и объемно, опирается скорее на чувство и опыт, чем на рассудок и идеальную схему.
3. Правдивость и естественность в общении, опора на закон, порядок и нравственность (конфуцианство); призывы «возлюбить друг друга» и «изгонять зло разногласия», «заботиться о душе».
4. В искусстве мастерство и чувство сочетается с трезвостью, объективностью и «реализмом».

Четвертый - «легкий» цикл (35 д.н.э.–84 нашей эры):

1. О центробежных тенденциях здесь свидетельствует ироническое отношение к, официально объявленному «Золотому веку», сатирическое высмеивание «возвышенных чувств» и развенчание древних богов.
2. Жалобы на падение нравов. Цинизм и приземленность мышления; прагматизм – «деньги не пахнут» и т.д. На этом фоне появляются апокалипсические настроения среди маргинальных слоев общества.
3. Искусство этого времени несколько отстраненно и холодновато. Уход от эмоций и страстей при помощи «рацио», призыв к «искоренению страстей (апатии)».

Пятый - «весомый» цикл (85-204 гг.):

1. И, если начало было активным и страстным, то этот цикл более спокоен и консервативен.
2. Здесь мы видим доминирование центростремительной тенденции, главной черты характерной для «весомого» стиля. – «Мы созданы для совместной деятельности», «дух целого», «люди рождены друг для друга».
3. Искусство этого времени реалистично и объективно. В портрете появляется интерес к психологии, сочувствие и внимание к человеку, исследование тонких оттенков чувства.
4. В обществе доминирует мораль стоицизма. Главные добродетели – «терпение и воздержание»; стремление к «порядку», «честности», «совести» и «справедливости».



Этап ЗИМА - 205 г. – 804 г. (600 лет):

1. 205 г. – 324 г. – «Легкий цикл» Нигилизм, анархия, борьба идей.
2. 325 г. - 444 г. + «Весомый цикл» Утверждение новой веры в «инобытие».
3. 445 г. – 564 г. – «Легкий цикл» Полный разрыв с идеями прошлой эры.
4. 565 г. – 684 г. + «Весомый цикл» Начало жизни по новым канонам.
5. 685 г. – 804 г. – «Легкий цикл» Аморфность.


Первый - «Легкий» цикл – (205-324 гг.):

1. Центробежные тенденции проявляются в «дуализме добра и зла», «духа и плоти», в «отшельничестве»; строительстве оборонительных стен и раздела Римской империи, в гражданских войнах в Китае и в Римской империи.
2. Отказ не только от предшествующей культуры, но и от «активной деятельности», от «телесного», «земного».
3. В философии господствуют идеи неоплатонизма. Центр внимания перемещается из материального мира в идеальную и рациональную сферу.
4. Происходит отказ от страстей и чувственности в пользу «невозмутимости» духа и «аскетического» образа жизни

Второй - «Весомый» цикл – (325 – 444 гг.):

1. Доминирование чувственного и эмоционального восприятия над рациональным.
2. Чувство всегда связано с понятием «целого» и указывает на центростремительные тенденции. Именно в этом цикле, несмотря на официальное принятие христианства, предпринимаются активные попытки реставрации отброшенной древней культуры.
3. Победа христианства именно в этом цикле стала возможна в связи с мощной морализаторской его основой – сочувствием слабому человеку и обещанием справедливости.

Третий - «Легкий» цикл – (445 - 564 гг.):

1. Наличие центробежной тенденции, выражающейся в «отшельничестве» (бегство в пещеры); в распаде Индии «на множество княжеств», в принятии буддизма в Японии.
2. Отказ от древней мудрости, желание «уничтожить книги», которые «вредят» - гибель константинопольской библиотеки, закрытие Академии в Афинах.
3. В искусстве отказ от эмоций и страстей, характерна рациональная отстраненность от «реальности». Изображения статичны, плоскостны, облегчены, декоративны и ритуальны.
4. Рациональные соображения «государственной целесообразности» преобладают над эмоциями сочувствия и «христианской моралью», что выражается в кровавых и жестоких подавлениях восстаний.

Четвертый - «Весомый» цикл – (565 – 684 гг.):

1. Центростремительные тенденции проявляются в объединении Китая и создании Арабского халифата.
2. Пробуждение активности и эмоциональности – «заботиться не только о спасении души, но и о внешней пользе».
3. В христианских богослужениях большая роль отводится музыке и пению.
4. Укрепление морали, выражающееся в «благотворительности» и чувстве «патриотизма». Буддийская «нирвана» уступает место конфуцианскому чувству «долга» в Японии и Китае.

Пятый - «Легкий» цикл – (685 - 804 гг.):

1. В искусстве характерна плоскостность и декоративность. Отсутствие поисков истины и смысла жизни.
2. Часто повторяющийся «заплетенный» орнамент, говорит о аморфном восприятии реальности и соответственном состоянии души.
3. Разочарование в религиозных ценностях и «прописных» правилах жизни отражается в творчестве поэта Абу Нуваса, воспевающего легкую жизнь, вино и сексуальную свободу.



Этап ВЕСНА - 805 – 1404 гг. (600 лет):

1. 805 – 924 гг. + «весомый» цикл Пробуждение, тонкость чувства.
2. 925 – 1044 гг. - «легкий» цикл Облегченная мораль.
3. 1045 – 1164 гг. + «весомый» цикл Стремления, свет, оживление общества.
4. 1165 – 1284 гг. - «легкий» цикл Агрессия, аскетизм, свобода.
5. 1285 – 1404 гг. + «весомый» цикл Пламенность, страсть, целостность.


Первый - «Весомый» цикл – (805 - 924 гг.):

1. Центростремительные тенденции – основание Карлом Великим Римской империи.
2. Чувство как средство для выражения целого начинает доминировать над холодной отстраненностью рассудка.
3. Повышение роли искусства в обществе – возвращение «иконопочитания» в Византии.
4. Возвращение в обществе поисков истины и «мудрости», возрастание роли философии.
5. Возвращение интереса к непосредственной реальности и к мирской жизни.

Второй - «Легкий» цикл – (925 - 1044 гг.):

1. Центробежные тенденции – в Европе «всеобщая анархия».
2. Падение морали – «беспутная жизнь и оргии папы».
3. Искусство облегченно и декоративно.

Третий - «Весомый» цикл – (1045 - 1164 гг.):

1. Характерны «центростремительные» тенденции. Природа рассматривается как «живое существо».
2. Чувство, эмоция, интуиция доминируют над рациональностью. - «Интуитивизм» в богопознании.
3. Окончание эпохи разобщения и смут. Общество, охваченное порывом и чувством, становится единым целым. – Крестовый поход.
4. Активный поиск религиозной истины. Схоластика. Антидогматическое мышление.
5. Эмоциональная приподнятость отражается в искусстве и архитектуре. Становление готики.

Четвертый - «Легкий» цикл – (1165 - 1284 гг.):

1. Центробежные тенденции. – Ограничение власти короля.
2. Аморализм общества. Беспрецедентные по количеству жертв кровавые разборки в Европе – нападения монголов и крестовые походы. Папу не интересуют вопросы духа, его волнует мирская власть церкви над обществом.
3. Искусство и архитектура этого времени облегченны, декоративны и формальны.

Пятый - «Весомый» цикл – (1285 - 1404 гг.):

1. Центростремительные тенденции – «единство…благо, а множество-…зло».
2. Доминирование чувства и страсти над рациональностью.
3. Поворот к чувственной реальности; интерес и любовь к жизни.
4. «Любовь к истине», «восхищение великими деяниями».



Этап Лето - 1405 - 2004 гг. - (600 лет):

1. 1405 - 1524 гг. – «Легкий цикл» - Человек – центр мира.
2. 1525 - 1644 гг. – «Весомый цикл» + Драматическая эмоциональность, телесность.
3. 1645 - 1764 гг. – «Легкий цикл» - Мощь, энергия, рациональность, просвещение.
4. 1765 - 1884 гг. – «Весомый цикл» + Поиск правды, истины и красоты.
5. 1885 - 2004 гг. – «Легкий цикл» - Критицизм, экспрессия, абстракция.


Первый - «Легкий» цикл – (1405 - 1524 гг.):

1. Центробежные тенденции выражаются в желании освободиться от всего «связывающего», - «(человек) в центре мира… не стесненный никакими пределами…»; человек обнаженный - «свободный от одежд», - свободный от старомодной морали – «макиавеллизм».
2. Падение Византийской империи, борьба с религиозным догматизмом; - «Тезисы Лютера». – Отказ от религиозных традиций прошлого, в пользу «возрождения античности».
3. Рационализм в жизни, искусстве и философии; - «красота есть нечто бестелесное… изгнать смятение страсти и страх…»
4. В искусстве холодноватая, отстраненная красота сочетается с уродством «Корабля дураков» и «абсурдом, какофонией и бредом» Босха.
5. В этом цикле человек видит не реальность, а рациональный идеал, «утопию».

Второй - «Весомый» цикл – (1525 - 1644 гг.):

1. Главным признаком центростремительных тенденций является доминирование чувства, эмоции над логикой, позволяющие связать реальность в единое целое.
2. В искусстве ярко проявляют себя драматизм, сильные эмоции и страсти. Изображения становятся более реалистичными, плотными и объемными.
3. Для поисков истины, в это время характерен эмпиризм, опора на опыт и «объективизм».
4. Рост религиозных настроений сочетается с обожествлением природы и пантеизмом.

Третий - «Легкий» цикл – (1645 - 1764 гг.):

1. Центробежные тенденции – «человек человеку волк», «война всех против всех».
2. Стремление к свободе. Протест против устройства общества и общественного мнения.
Сатира, осмеяние, пародии, ирония, скептицизм.
3. Доминирование рациональности над чувством. Мир и в искусстве и в философии отстраненный, идеальный, формальный и воображаемый.
4. Общественная мораль легковесна, иронична и фривольна.

Четвертый - «Весомый» цикл – (1765 - 1884 гг.):

1. Центростремительные тенденции – «Мир находится на пути к единению, умственной и материальной солидарности». «Лишь целое имеет действительность».
2. И в искусстве и в философии преобладание чувства над рациональностью. Реальность воспринимается объемной, плотной, многомерной.
3. Человек активно вовлечен в поиски истины, объективности, закона и справедливости.
4. Искусство занято поисками гармонии и красоты, правды и объективности.
5. Человек этого времени, в основе своей глубоко нравственен, порядочен, благороден.

Пятый - «Легкий» цикл – (1885 - 2004 гг.):

1. Центробежные тенденции – «никаких систем вселенной» - «война гигиена мира».
2. Тотальное отрицание предшествующей культуры.
3. Стремление к свободе от всего связывающего: - от высоких чувств, морали, религии; от правил и законов, от государства и общества; от обязанностей и долга, «абстрагирование» от реальности, «от природы».
4. Опора на рациональность. Легкость и быстрота при принятии тех или иных решений.
5. Склонность к одномерности мышления, часто переходящего в догматизм и тенденциозность.
6. Склонность к декоративности и облегченности художественной пластики.

Г. Нестеров