АРОМАМАССАЖ ПРИ ЗАБОЛЕВАНИЯХ ПЕЧЕНИ И ЖЕЛЧНОГО ПУЗЫРЯ

АРОМАМАССАЖ ПРИ ЗАБОЛЕВАНИЯХ ПЕЧЕНИ И ЖЕЛЧНОГО ПУЗЫРЯ

Аромамассаж при заболеваниях печени и желчного пузыря назначают при хроническом гепатите в стадии ремиссии, холецистите на фоне желчно-каменной болезни, хронических формах панкреатита, а также гастрита с секреторной недостаточностью.

Применяют для этой цели в форме массажных средств эфирные масла розы, бергамота, герани, мелиссы, иланг-иланга, мяты, шалфея, розмарина, кипариса, лимона, полыни.

Противопоказания для массажа — острые заболевания печени, желчного пузыря, поджелудочной железы, перитонит.

Аромамассаж включает области спины, шеи, передней поверхности груди и массаж живота с надчревной областью. Первоначальное положение пациента — лежа на животе, голова повернута влево.

Начинают с приемов поглаживания и выжимания по всей спине. Поколачивание и рубление противопоказаны. Кругообразное разминание на длинных мышцах спины проводят подушечками четырех пальцев, подушечками больших пальцев, затем основанием ладони. На напряженной трапециевидной мышце между внутренним краем правой лопатки и позвоночником прием растирания вначале осторожный, увеличивая воздействие от процедуры к процедуре. Широчайшие мышцы спины массируют всеми видами растирания, межреберных промежутков — штрихование граблеобразно расставленными пальцами и кругообразное растирание, на задней поверхности шеи выполняют в последовательности все виды приемов поглаживания, выжимания и разминания.

Пациента поворачивают на спину и массируют переднюю поверхность шеи и грудной клетки. Применяют все виды поглаживания. На шее — растирание фалангами согнутых пальцев, на грудино-ключично-сосцевидной мышце — кругообразное разминание подушечкой среднего пальца.

В области груди в порядке очередности массируют большие грудные мышцы (приемы — поглаживание, выжимание, разминание и растирание) , передние зубчатые мышцы (межреберные промежутки), грудину и подреберный угол. Надчревную зону массируют щадяще, с большим акцентом — край реберной дуги справа.

Далее выполняют мягкие, нежные поглаживания подушечками пальцев поверхности брюшной стенки вокруг пупка с последующим круговым поглаживанием ладонью всей поверхности живота, подковообразное выжимание по ходу толстого кишечника и разминание (ординарное, двойное кольцевое, кругообразное — все виды) прямых и косых мышц от гребня подвздошной кости вверх. Затем массируют печень снизу вверх по направлению к воротам этого органа — концы пальцев подводят под правый реберный край, спиралевидными и кругообразными приемами проводят растирание области печени.

В месте пересечения правого края прямой мышцы живота с правой реберной дугой находится проекция дна (расширенного конца) желчного пузыря. При показаниях массируют эту зону круговым поглаживанием, растиранием в полукружном движении и непрерывистой вибрацией подушечкой среднего пальца.

Для сотрясения и вибрации в области печени (при специальных показаниях) гребни ку-лака правой руки, согнутой в локте, подводят под правое подреберье пациента и проводят ряд быстрых и мелких колебательных движений по направлению к диафрагме.

Завершают процедуру поглаживанием живота и грудной клетки, дыхательными движениями. Продолжительность процедуры - 12-15 минут, курс - до 12 процедур через день.

Массажное масло: эфирные масла (в каплях) — иланг-иланга — 2, кипариса - 3, мяты — 1 или бергамота — 2, розмарина — 2, шалфея — 2 на 20 мл растительного масла.

"Аромамассаж. Информационно-справочное пособие", С. С. Солдатченко, Г. Ф. Кащенко, А. В. Головкин, В. А. Головкин

✨ Вѣда. Слово Мɣдрости Волхва Велимɣдра
(Словеса Вѣдъ, кои повѣдаша Волхвъ Велимудре)

И поведано вам, чада, буде Слово сие, Слово вельми Мудрое, Слово Древнее. Сие Слово не то, что во мгле почило, а то, что сама Матерь-Жизнь сложила и Волхва именем Велимудр одарила. Слово Мудрости сие, сиречь Весть, его для добрых людей всю жизнь несть. Внемлите зову, чада, Весть познавати, не то, что через топи торить гати. Сию Весть надобно и умом воспринимати и сердцем своим принимати, а пуще всего в каждый образ Слово Мудрого вникати.

✅ 95. «Кто из людей в заблуждении благие и мудрые слова отвергает, тот, упустив время, потом сожалеет. Кто же, услышав благие и мудрые слова, следует им немедля, совершая деяния, тот весьма преуспевает в жизни, и достаток Рода приумножится» 

«Т.е. измененная форма этого сохранилась в нескольких поговорках: «Куй железо, пока горячо!», т.е. всему свое время.

В Библии у неверных (не нашей веры), например, сказано: «Время собирать камни, время разбрасывать их», но разбросали так, что собрать никак не могут. Но тот, кто следует: Боги сказали, человек сделал, и что? Достаток Рода преумножился? А кто-то колеблется: "может сделать, может нет?"

Поэтому есть другая мудрость, которая не Велимудра, а которая в просторечии: «Не откладывай на завтра то, чего не будешь делать вообще».

Поэтому многие говорят, ой, я сделаю завтра. А что Старцы Рода говорили: "Нечего нас завтраками кормить. Солнце еще высоко, бери и делай!"

Или другая форма: «Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня!»

Исцеление Русской орфографии в Славянском мире. Андрей Ивашко

"Исцеление Русской орфографии в Славянском мире" - третья книга серии "Ведическое Образование". Она посвящена вопросам Буквицы и орфографии Русского Языка - её появлению, трансформации и назревшим изменениям. В книге представлено авторское видение Мистических взаимосвязей современной Русской орфографии с Каббалой, что объясняет причину её появления в начале прошлого века, представлена техника безопасности при работе с Буквицей, разобрана Имперская орфография Русского Языка, озвучена совершенно новая система координат - сознательное использование Букв в своих личных Дневниках и других Духовных записях. Кроме того, в книге представлен авторский алгоритм постепенного перехода с 33-буквенной на 49-буквенную орфографию на основе опыта автора и его ближайшего окружения. Книге предшествовал десятилетний опыт экспериментов автора в расширении орфографии.

На дворе стоял казак ...

У языка государство-образующего народа ВеликоРусы, Поморы и Казаки богатая история. Известны многие случаи, когда Инородцы умышленно меняли смысл и значение наших слов самым неожиданным образом: их первоначальный смысл был противоположен тому, к которому мы с вами привыкли.

Раньше слово УРОД имело положительный смысл. Изначально так называли первенца мужского пола, который впоследствии становился главой семьи и наследовал отчий дом, буквально — «тот, кто стоит у Рода».

Урода наделяли самыми хорошими качествами и внешней красотой, поэтому через какое-то время слово стало означать «красивый». Но вместе с этим, «Уродами» называли Святых Людей.

Позже этот термин стал применяться только к тем святым, которые были "не от мира сего" — так слово «Урод» начало приобретать все более негативный смысл.

СССР – Хазарский каганат

Порядок, который установили евреи в России (или как говорят – в Совдепии) по своей структуре напоминал Хазарский каганат, т.е. там было светское правление – бек, и тайное духовное управление – каган. Поэтому если открыть Большую советскую энциклопедию 40-50-х годов, там написано: «Управление в СССР – дуумвират: Лазарь Моисеевич Каганович и Иосиф Виссарионович (Джугашвили) Сталин».

Т.е. для всех как портрет был товарищ Сталин — это наше всё!, а на самом деле за его спиной действовал потомственный каган Лазарь Моисеевич, это он взорвал храм Христа Спасителя и другие храмы, но почему-то многие восторгаются его словами: «Задерём подол матушке-России».

По этой системе Сталин был бек, а Каганович был каганом. И заметьте, он умер в своей постели, никогда не подвергался репрессиям (умер в начале 90-х годов ХХ века).

АТАМАНСКАЯ СЕРИЯ Илья Муромец

ч.6 Путивль

Казачество забурлило. В Речу Посполитую были отправлены гонцы и Илейку буквально выдернули из Орши. Привезли на Дон, обозвали «Великим Государем», обрядили соответственно и поставили во главе войска. Всё это номинально, конечно, но народ впечатлился.

А войска всё прибывали. Некоторые части догоняли армию уже на марше. Всколыхнулись Дон, Терек, Северский Донец, не остались в стороне и волжские казаки. Длинные вереницы обозов, казачьи разъезды по всем направлениям и отряды, отряды, отряды… Отряды шли каждый со своим атаманом. В одном пара сотен, в другом можно было насчитать и не один десяток бунчуков. Медленно и неотвратимо казачья орда двигалась на Москву.

В Путивль вошли мирно, войско расположилось неподалёку, полукольцом охватив город. Дворяне, как и положено, принесли присягу «Петру Фёдоровичу». Дальше пошло хуже. Атаманы понимали, что у нового царя должен быть свой «двор». В свите должны быть люди с «громкими», известными именами. Кампания должна была приобрести известность и вес, сопоставимый с двором Василия Шуйского.

Атаманы принялись приписывать ко двору своего протеже именитое дворянство. Наиболее громкие фамилии фигурировали в списках командиров казачьих подразделений. Но! Илейку выдавало воспитание. В отличие от Лжедмитрия, в Лжепетре явно просматривалась натура простого мужика. С этим ничего нельзя было поделать. Более того, многие дворяне стали узнавать в окружении «царя» своих бывших холопов. Так был опознан казак Василий, бывший холоп князя Трубецкого. Сам же «царь», как выяснилось, служил одно время у князя Черкасского, сидевшего когда-то в путивльской тюрьме и горожане запомнили «Государя», привозившего время от времени «передачки» князю.

Положение спасало то, что реальная власть была в руках казачьих атаманов. Все «должности» дворянства были чисто номинальными. «Царя» уже начали за глаза называть Петрушкой, это был второй звоночек, но против казаков никто не посмел выступить. Тем более, на подходе уже было войско запорожцев. Узнав о таком неуважении, Петрушка, чувствовавший за собой казачью силу, совсем озверел.

Первой жертвой стал боярин Василий Карданукович. Затем начался откровенный террор. Казни неприсоединившихся дворян и духовенства стали обыденным явлением.

Петрушка возродил старую забаву «своего деда», когда дворян травили медведем или зашив в медвежью шкуру, спускали на них собак.

АТАМАНСКАЯ СЕРИЯ Илья Муромец

ч.7 Казачья политика.

Петрушка продолжал буйствовать. В Разрядных книгах сохранились имена его жертв. Здесь можно найти и бывшего «работодателя», князя Черкасского, и воевод – князя Андрея Ростовского, Гаврилу Коркодинова, Бутурлиных, Никиту Измайлова и множество других имён, продолжающих этот скорбный список. Даже несчастного игумена Дионисия покалечили и сбросили с башни.

Атаманы прекрасно понимали, что Петрушку надо утихомирить. Как? Петрушка – царь, это знамя, смысл всего теряется, если не будет Петрушки. Но, с другой стороны, и Петрушка никто без казаков. Тогда он просто Илейко. Вся его власть находилась на кончике казачьей шашки. С «царём» провели беседу и «Государь» начал исправляться. Он жаловал приближенных землёй, обещал должности и новые звания. Потом, после победы. Это сыграло свою роль. Вокруг самозванца появились князья Мосальские, Андрей Телятевский, Григорий Шаховской и др. Было создано подобие Боярской Думы.

Атаманы внимательно наблюдали за действиями Москвы и анализировали ситуацию. Они уже заметили, что периодически из рядов войска пропадают именитые дворяне и князья. Причем далеко не в одиночку. Следы коней четко указывали направление, в котором исчезали беглецы. Как бы ни хотелось Илейке навсегда остаться в Путивле, казаки понимали, что настоящая власть не здесь. Нужна Москва. Время работает на Шуйского.

Атаманы собрали новый совет. В узком кругу, ибо на войсковой Круг такие дела не выносят. Сейчас под контролем казаков были огромные территории. Оставаться на них, не трогая Москву, не получится. Стоит только казачкам разойтись по домам, хотя бы на месяц-другой, и всё будет потеряно. Не держать же здесь войско постоянно. Значит, нужно «валить» Шуйского. А как? Как, не завоевать, а, хотя бы сохранить то, что уже взято? Только союзник. Причем, можно «сработать» даже на вторых ролях. Пусть появится снова «чудом выживший царь Дмитрий». Казаки ему помогут взять власть над Русью, он «признает племянника». Пусть Дмитрий правит страной, но оставит за «Петром» то, что казаки уже считали своим. Решено. Вторая попытка обратиться к Сизигмунду.