Разгадка лингама - это техническое поворотное устройство! Восстанавливаем детали по каменным муляжам
Такую необычную версию предназначения лингама я уже предлагал в некоторых своих публикациях. Но здесь хотелось бы более подробно рассказать об этой версии.
Итак. Версия. Прототипом линга-йони (лингама) была часть некоего поворотного устройства с обжимным приспособлением.
Но для начала стоит напомнить какую схему предлагают некоторые исследователи:
О классических версиях, что предлагают нам историки можно не упоминать - они хорошо известны: лингам отождествляется с фаллосом (эрегированным мужским членом), а йони – с женской вульвой...
Так вот, что же означает такая странная сложносоставная конструкция (на схеме выше)? Я попытался разобраться в этом.
Если обратить внимание на элементы лингама, то, с технической точки зрения, можно выделить ряд интересных подробностей. Буду предлагать свои объяснения.
Верхняя часть лингама - это не что иное, как деталь. Деталь вполне рядовая по нашим меркам - рукоятка некоего поворотного устройства. Что это за поворотное устройство, расскажу ниже.
На первый взгляд, у лингама и рукоятки поворотного устройства нет ни одного сходства, но это только так кажется... если не внимательно смотреть.
Здесь можно пояснить: рукоятка поворотного устройства – это тоже самое что и барашек на вентиль (любой сантехнический аналог для примера) и для чего он нужен – понятно (служит для передачи крутящего момента на вал/стержень, который, в свою очередь перемещает вокруг себя то, что на нем закреплено).
1 - обжимное устройство рукоятки, 2 - стяжной болт, 3 - закрытая гайка-фиксатор, 4 - промежуток между двумя рычагами обжимного устройстваСравниваем. Ничего не напоминает?
1 - обжимное устройство рукоятки, 2 - стяжной болт, 3 - закрытая гайка-фиксатор (защитный колпачок), 4 - промежуток между двумя рычагами обжимного устройстваЗдесь мы видим вполне общие детали (я их отметил цифрами):
1 - обжимное устройство рукоятки, 2 - стяжной болт, 3 - закрытая гайка-фиксатор, 4 - промежуток между двумя рычагами обжимного устройства
По поводу 3-го пункта можно предложить иной вариант. Другой лингам с восьмигранной лингой
это не что иное, как обыкновенная закрытая гайка. На свежем воздухе защищает резьбу от дождя, грязи и т.п.
По моему мнению, линга-йони (лингамы), возможно, имеют некий вполне реальный и материальный прототип, который древние жители Юго-Восточной Азии могли наблюдать и запомнить, а в дальнейшем и создавать подобные копии.
Для наглядности я сделал реконструкцию изображения исходного устройства (современное изделие), на основании его каменной копии:
Обращает на себя внимание практически идеальное совпадение в изображении "фасок" на обоих устройствах и внешний вид верхней части (вокруг "болтов").
Что же это был за прототип и как его можно было наблюдать?
Самое простое банальное предположение - шлюзовые заслонки на плотине. Поскольку над поверхностью воды была видна лишь верхняя часть, то и предметы-копии "богов" впоследствии были воссозданы тоже лишь по их внешнему виду верхней части.
Всё дело в том, что лингамы порой встречаются не по только по одиночке, но и сразу по несколько единиц, выстроенных в единый ряд (несколько рядов), часто именно в воде. С точки зрения сходства подобной конструкции с техническим устройством, представленным схематически ниже, такое расположение оказывается тоже вполне объяснимо. Если вдруг возникает потребность обеспечить синхронную работу нескольких поворотных устройств, то при их расположении в одном ряду для согласования работы достаточно добавить к ним лишь единую систему элементов - толкателей.
Толкатели я пометил синим цветом
Схематическое представление о синхронной работе шлюзовых заслонокРазумеется, могут быть и другие варианты:
Схематическое объяснение рядности лингамовВполне возможно, что с самого начала первобытные свидетели функционирования такого прототипа лингама, судя по всему, абсолютно не понимали истинного смысла происходящего. Но считали эти предметы культом ритуального поклонения, в последствии и воссоздали эти предметы в камне. Если взять современный пример, то так же поступили их собратья с тихоокеанских островов уже и в наше время.
Немного напомню о культе-карго. Во время второй мировой войны местные аборигены стали поклонятся американским самолётам, а когда "боги" их покинули, то воссоздали "невероятные божественные предметы" из веток и пальмовых листьев в натуральную величину - самолёты, наушники и тому подобное...
Культ-каргоВозвращаясь к лингамам, следует отметить, что формы таких устройств очень сильно разнятся даже для современных изделий (что уж там говорить о формах каменных «карго»). Однако общая схема сборки просматривается на таких артефактах вполне идентично. Поэтому и нет ничего удивительного в том, что подобные каменные предметы-копии имеют разные варианты исполнения.
Загадочное супероружие и доспехи фараона Рамзеса II в битве при Кадеше
Поэма Пентаура - древнеегипетская поэма, описывающая Битву при Кадеше, где фараон в одиночку(!) разбил всё войско хеттов и их союзников!
Наиболее хорошо текст сохранился на папирусе, составленном придворным писцом по имени Пентаур. Последний, как предполагается, только скопировал более раннее повествование. Ряд исследователей полагают, что автором его мог быть придворный летописец и панегирист Рамсеса II. "Поэма" высечена на стенах таких храмов, как Карнак, Рамессеум, Луксор и Абу-Симбел.
Mikhail Chegodaev Rameses II. Battle of Qadesh. Abu SimbelПеревод М. А. Коростовцева. Печатается по: Повесть Петеисе III. M., 1978, стр. 122-138. Имеется также перевод Н. С. Петровского (см.: ХИДВ. 1963). Литература: Авдиев В. И Военная история Древнего Египта. Т. 1-2. M., 1948-1959.
Я здесь не буду приводить весь текст этой "поэмы", а лишь выделю наиболее интересные места, где фараон парализует, а затем просто "выжигает" всё войско противника каким-то неведомым устройством. Кроме того, фараона явно защищает некое силовое поле, окружающее его колесницу.
Согласно "инопланетной" версии многие сооружения Древнего Египта достались египтянам от некой Древней Высокоразвитой Цивилизации. Так вот, не секрет, что Рамзес II (как и другие фараоны до него) мог проводить свои раскопки в заброшенных помещениях и шахтах "древних богов", после того как "боги покинули землю". И возможно кое-что всё же нашел.
Вкратце, перед началом сражения: Рамсес II перешел реку Оронт и на другом берегу разбил свой военный лагерь. Часть его войск отстала и находилась примерно в двух днях пути от него. Другая часть переправлялась в ниже по течению. Его передовой отряд внезапно настигло врасплох войско хеттов. Что же произошло потом?
Далее будут цитаты с комментариями, а текст выделенный жирным шрифтом заслуживает особого внимания:
76. и появился он в сиянии, как отец Монту,
77. с боевым оружием и облаченный в панцирь,
78. подобный Ваалу в час величия его, и с ним
79. главный конь его величества по кличке «Победа в Фивах», из конюшен Усер-маат-Ра-сетеп-ен-Ра, - да будет он жив, невредим и здрав, возлюбленный Амоном!
80. И пустил тогда его величество коня вскачь,
81. и врезался в гущу врагов поверженных хеттских,
82. и был он один, и никого не было с ним;
83. и стал он осматриваться,
84. и увидел, что окружен и отрезан от дороги двумя тысячами пятьюстами колесницами
87. и было их трое на колесницу, и действовали они все как один.
88. И не было военачальника с его величеством, не было с ним ни колесничего,
89. ни воина, ни щитоносца.
90. Его войско и его колесничие бежали,
91. и не остался с ним ни один, чтобы сражаться.
92. И воззвал тогда его величество: «Что же случилось, отец мой Амон?
93. Неужто забыл отец сына своего?
94. Совершал ли я что без ведома твоего?
95. Разве не хожу я и не останавливаюсь по воле твоей? Разве преступал я предначертания твои?
96. Что значит владыка Египта, если чужеземец осмеливается преграждать ему путь!
97. Что сердцу твоему, о Амон, азиаты эти ничтожные, не ведающие бога?!
113. и покинуло меня войско мое, и отвернулись
114. от меня мои колесничие.
115. Я кричал им,
116. но не слышал из них ни один, когда я взывал.
117. И постиг я, что благотворнее мне Амон миллионов воинов, сотни тысяч колесничих ...
Эта фраза о том, что он постиг благотворности Амона, на мой взгляд, ключевая.
Всё его немногочисленное войско сбежало... Что делать? Сдаваться? Как бы не так. Фараон похоже об этом даже и не думал.
У фараона было что-то такое, на которое он очень сильно рассчитывал. Такое впечатление, что фараон, наблюдая за бегством своей армии, не особо-то и сильно переживал. Вероятно, больше рассчитывал на некое нечто, которое он взял с собой.
Далее, судя по описанию в "поэме", случилось невообразимое событие:
123. И пришел Амон, когда я воззвал к нему,
124. и простер он ко мне десницу свою, и я возликовал, -
125. и был он как бы за мною и предо мною одновременно; и окликнул он меня...
128. И укрепилось сердце мое, и возликовала грудь.
129. И совершилось все по замыслу моему, я подобен был Монту в миг величия его.
130. Я стрелял правой рукою, а левой - захватывал в плен!
Любопытно, как фараон мог стрелять из лука одной рукой?.. Но это не самое интересное. Интересен другой момент: что это было за нечто, которое защищало его и спереди, и сзади?! К тому же, фараон свершил некий свой замысел, где он стал подобен Монту...
132. Две тысячи пятьсот колесничих, окружавших меня,
133. распростерлись пред конями моими,
134. ни один из них не поднял руки на меня.
136. руки их обессилели, они не могли натянуть тетиву,
139. и упали они лицами друг на друга;
140. и перебил я многих из них.
141. Ни один из поверженных не взглянул назад, ни один из них не обернулся!
142. Кто упал - уже не поднялся!
Как запросто. Мало того, что он не собирался никуда сбегать, так он ещё и всех "поверг", причём, практически сразу. Чем таким Рамзес их смог повергнуть/парализовать? Ну, кроме конечно, "величия своего"... Тёмная история. Далее "поэма" становится ещё интереснее:
153. А было их всего тысяча колесниц, мчавшихся прямо на опаляющий огнь [урея].
154. Я ринулся на них, как Монту!
155. Я мгновенно дал им почувствовать могущество длани моей!
156. Находясь один среди них, я истреблял их без устали.
157. И один из них воззвал к другим:
158. «Это не человек среди нас! Это Сутех, великий силой, это сам Ваал!
159. Недоступные людям деяния творит он! Подобное может свершить лишь единственный,
160. который громит сотни тысяч без войска и колесничих!
161. Бежим скорей от него,
162. спасем жизнь свою, дабы не остановилось дыхание наше!
163. Смотри, у всякого, кто пытается приблизиться к нему, слабеют руки и тело, -
164. не могу я ни натянуть тетивы, ни поднять копья [...]
Какое жестокое замешательство во время сражения в рядах врагов Рамзеса! Подобное, разве что, испытывали аборигены при встрече с белыми людьми, впервые видя эффект от применения огнестрельного оружия.
Напомню, что Ваал в то время был для хеттов таким же богом, как Зевс для греков.
В начале поэмы есть интересные подробности действия этого "комплекса" фараона:
11. Как стена, ограждает он войско свое, он - щит его в день сражения;
14. смел и доблестен он пред лицом врага, а в час битвы подобен пламени пожирающему.
16. Тысяча мужей не может устоять перед ним, сотни тысяч лишаются силы при виде его;
17. вселяет он страх грозным рыком своим...
Здесь можно сделать вывод, что возможно некая парализующая сила этого нечто действовала на некотором расстоянии от фараона (его колесницы). "Грозный рык" - шум работы устройства, а "десница" - какое-то силовое поле.
202. Я настигал миллионы их, ибо, хотя и бежали они, ноги их не были тверды.
203. Всякая стрела, пущенная в мое величество,
204. приближаясь ко мне, отклонялась и пролетала мимо меня.
Какая подробность - стрела летела по траектории и отклонилась...
222. Я был подобен Ваалу в час величия его, преследуя их.
223. Я истреблял их без устали.
224. Когда увидели мои воины и мои колесничие,
225. что подобен я Монту,
226. и мощна десница моя,
227. и Амон, мой отец, и на этот раз не оставил меня...
279. Я появился над ними, как Монту со своим победоносным оружием.
281. с уреем на челе моем, сокрушающим врагов,
282. извергая огонь свой и пламя в лица их.
283. Я был словно Ра, когда восходит он ранним утром,
284. и лучи мои опаляли тела мятежников.
Что это за лучи "извергающие огонь и пламя", если у фараона был только лук и стрелы...
А вот ещё, можно сказать, уникальное "показание свидетеля" побоища:
285. Один из них крикнул другим:
286. «Осторожно! Берегитесь! Не приближайтесь к нему!
287. Осеняет его великая Сехмет, она с ним на конях его, и
288. десница ее простерта над ним.
289. Всякого, кто приблизится к нему, сожгут огонь и пламя!»
Скорее всего, этот "комплекс" фараон перевозил на своей колеснице.
Основной вывод. Фараон облачился в некие доспехи, после чего приобрел силу бога - стал подобен богу! Далее "Его Величество" просто сжёг всё поле битвы вместе со всем вражеским войском. Кого не сжёг - парализовал.
Что же это было за оружие и защита? Что это вообще такое? Как вообще можно придумать такое красочное описание сражения придворным летописцем, с такими "спецэффектами", когда люди ещё осваивали первые навыки земледелия и скотоводства, а рядом, по соседству, многие "варвары" всё ещё бегали с каменными топорами?.
Судя по этому повествованию Рамзес завладел неким "оружием богов", возможно, вскрыв один из "божественных" складов. На территории современного Египта до сих пор находят заброшенные глубокие подземные шахты, а некоторые закрытые просто не показывают рядовым туристам да и специалистам порой туда вход закрыт...
Свежие комментарии