https://x-files

Гильгамеш: вавилонская помесь Геракла и Самсона

Герой меча и магии, вернее, его шумерский вариант, стал персонажем древнейшего фэнтезийного эпоса. Текст этой саги на каменных табличках нашли 170 лет назад.
Веками европейские студенты читали античные мифы о Геракле и Одиссее, приходя в изумление от подвигов древних героев. Христиане знали историю ветхозаветного силача Самсона, голыми руками рвавшего львов на куски. Художники написали сотни полотен об этих героях, скульпторы изваяли десятки статуй, но никто и не знал, что и библейский, и античные герои восходят к одному персонажу…
В 1849 году британский археолог Остин Генри Лейард проводил раскопки на Ближнем Востоке. Он хотел найти доказательства событий, описанных в Ветхом Завете. В те времена считалось, что Библия содержит старейшие тексты в мире. Однако раскопки Лейарда подорвали эту версию. Найденные им каменные таблички из библиотеки царя Ашурбанипала в Ниневии оказались гораздо старше самых древних библейских текстов.
Таблички срочно скопировали и переправили в Англию, где лучшие специалисты Британского Музея взялись за перевод. На это ушло много лет, и первая более-менее полная английская версия была готова только в 1870 году. Первой обратила на себя внимание история о всемирном потопе, очень сильно похожая на библейскую. В табличках древний бессмертный мудрец рассказывал о потопе царю Гильгамешу. Европейский научный мир взорвался, дискутируя о том, совпадает ли это событие с библейским, и если да, то есть ли возможность установить его датировку.

Ученые пытались для начала установить время царствования Гильгамеша. По археологическим источникам удалось выяснить, что такой царь действительно существовал. Он правил городом Уруком в III тысячелетии до нашей эры. В одном из текстов, найденном при раскопках, удалось прочитать, что Гильгамеш строил стены Урука. Это позволило несколько сузить предполагаемые годы жизни легендарного царя, но установить их точнее чем «между 2800−2500 годами до н. э.» не удалось.

Шумерская мифология: куча героев с жуткими именами

Для неисториков интересны мифы о Гильгамеше. И не только из-за захватывающих приключений древнего царя, но и из-за схожести его с другими известными героями древности. Гильгамеш был богом на две трети и страшным тираном, активно практиковавшим право первой ночи и сгонявшим людей на бессмысленные работы. Подданные жестокого царя взмолились всем богам об избавлении от такого правителя, и небесные владыки, посоветовавшись, создали «равного Гильгамешу» дикого человека Энкиду. Этот могучий «Маугли» жил в абсолютной гармонии с природой. Его пришлось приручать с помощью жриц богини любви, на которых дикарь не нападал. Укрощённому дикарю объяснили, что он должен победить царя и показали дорогу на Урук.
Посланец богов прибыл в город и сразу схватился с Гильгамешем. После долгого боя царь победил, но, признавая силу своего противника, предложил тому стать его другом и помощником. Неожиданно, Энкиду согласился. На радостях, царь предложил отправиться совершить подвиг — убить жуткого демона Хумбабу. Новый друг несколько удивился такому повороту событий, но всё-таки согласился.

Когда Гильгамеш пошёл просить благословения у своей матери, богини Нинсун, та усыновила Энкиду, сделав его сводным братом самого царя. Получив материнское напутствие, Гильгамеш и Энкиду отправились в лес, где обитал Хумбаба. На привале царю приснились кошмары о камнепадах, жутких грозах, диких быках и гигантских огнедышащих птицах. Энкиду оптимистично истолковал их как предсказания грядущего успеха похода.
Добравшись до леса, где обитал Хумбаба, царь испугался, увидев ужасного великана, но Энкиду сумел вернуть брату смелость, и тот бросился в бой. Даже силы Гильгамеша не хватало на то, чтобы победить жуткого демона. Тогда бог правосудия и солнца Шамаш, следящий за происходящим, послал ураган, чтобы тот помешал огромному Хумбабе. Когда царь победил демона, тот взмолился о пощаде, уверяя, что станет верным слугой Гильгамеша. Энкиду заявил, что не доверяет демону, и предложил прикончить его, укрепив тем самым свой авторитет. Так и сделали.
Царя, вернувшегося с головой жуткого чудовища, чествовали как героя. Даже богиня любви Иштар во всех смыслах заинтересовалась Гильгамешем. Но царь знал о её ветрености, потому сразу пресек все возможные поползновения в свой адрес. Оскорбленная богиня пошла к своему отцу, верховному богу Ану и упросила его, наслал на Урук Небесного Быка, который устраивал наводнения, топтал поля и убивал людей. Гильгамеш с Энкиду одолели чудовище, причем без какой бы то ни было божественной помощи.

Это переполнило чашу небесного терпения, и боги решили убить Энкиду, который так и не выполнил их волю. Бедняга сразу заболел, а когда понял, что виноваты в этом боги, проклинал их целых 12 дней. Когда Энкиду скончался, Гильгамеш был так сражен горем, что отказывался поверить в смерть своего брата до тех пор, пока первая личинка не выпала из носа у трупа.
Царь устроил похороны по наивысшему разряду. На тризну был приглашен весь город и жители окрестных деревень, сам царь обрил голову в знак траура и приготовил несметные богатства из своей сокровищницы, чтобы похоронить вместе с Энкиду. Для могилы даже перекрыли реку, вырыли могилу на дне, похоронили, а затем вновь пустили воду, чтобы брат царя упокоился на дне, где до него никто не доберется.
После кончины брата, царь осознал, что больше всего на свете боится собственной смерти. Новой целью Гильгамеша стал поиск бессмертия. Для этого он решил отправиться к Утнапиштиму, которому боги даровали бессмертие. На своём пути он встретил львов, из которых сделал себе новую одежду, повстречал двух людей-скорпионов, которых уговорил пропустить его миром, и прошел горной тропой, где никогда не бывало солнца. Так он добрался до вечноцветущего Сада Богов.

К удивлению странника, Утнапиштим выглядел как самый обычный человек. Гильгамеш пытался выведать, как он достиг бессмертия. Долгожитель рассказал, что когда боги сообщили ему о потопе и предоставили всё необходимое для постройки ковчега, он спасся вместе со своей семьей, работниками и животными. В награду за четкое следование инструкции, когда потоп закончился, боги даровали ему и его близким бессмертие. Гильгамеш продолжал настаивать, что секрет вечной жизни всё-таки есть. Тогда мудрец предложил герою попробовать не засыпать шесть дней и семь ночей: ведь сон — это маленькая смерть, а как он хочет побороть смерть, если не может побороть сон. Естественно, Гильгамеш с испытанием не справился…
Перед расставанием, жена Утнапиштима сказала, что слышала о растении, которое не дает бессмертие, но может один раз вернуть молодость. Обрадованный Гильгамеш отправился на новые поиски и даже сумел отыскать волшебный цветок. Он не стал использовать растение сразу, а решил вернуться в Урук, изучить там чудо-цветок и приготовить из него эликсир молодости. На обратном пути царю захотелось искупаться. Пока он мылся, волшебный цветок съела проползавшая мимо змея. Она омолодилась, сбросив кожу, и уползла. В расстроенных чувствах Гильгамеш вернулся в родной Урук, не зная, что делать дальше…

Бесконечная история - это история, конец которой не найден

На этом оборвался текст, выбитый на одиннадцати каменных табличках, найденных британскими археологами. Несмотря на то, что на двенадцатой тоже говорилось о Гильгамеше, ученые считают, что это не продолжение эпоса, а своего рода «спин-офф»: Гильгамеш вновь встречает живого и здорового Энкиду. Вместе они путешествуют в загробный мир, чтобы вернуть нечто, украдено у царя. Но из-за утраченных фрагментов очень трудно понять, к какой части истории относится этот фрагмент.
Когда в конце XIX — начале XX веков эпос о Гильгамеше был переведен и напечатан, им вдохновились многие авторы самых разных жанров — от фентези до исторических романов. Древний персонаж стал героем аниме и компьютерных игр. Даже в мусульманских странах эта история очень популярна. Так, например, Саддам Хусейн был большим любителем историй о великом царе древнего Междуречья. Наверное, усатый тиран Ирака считал себя в некотором роде наследником Гильгамеша — победителя всего на свете...

1. Осознание приоритетной ценности занятий йогой либо любой другой духовной практикой, выработка понимания того, что это необходимо и насущно вне зависимости от сиюминутного состояния и настроения.
2. Концентрация на «тонком» восприятии своего тела в каждое мгновение практики, что является одновременно побудительным мотивом для формирования волевой самоорганизации и ее источником.

Ваши занятия на меня воздействуют волшебным образом. Я вчера после Вашего занятия наполнилась ценной энергией, а также вошла в состояние умиротворения, спокойствия, любви. Благодарю Вас за это.

И каждый раз приходит какое-то осознание. Вчера, например, я четко осознала, что нужно бережно расходовать энергию и следить за тем, чтобы не растрачивать ее направо и налево по разным ненужным поводам.

Раньше я это не осознавала. Поэтому почти всегда была уставшая и истощенная.

Дома мне муж говорит, что я поменялась, стала спокойнее и уравновешеннее. Он оценил ценность Ваших занятий.

Удивляется, что эти перемены возможны в моем возрасте)

Антарио Ар Мате: "Благодарю за отклик. Очень приятно, что Вы открыты и принимаете легко и свободно."

МЕДИТАЦИИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ

Друзья, Елена прошла большой путь самопознания с Учителями (около 20 лет).

Елена проводит ОТКРЫТЫЕ занятия по медитации для начинающих.

Ощущения в медитациях часто очень непередаваемы обычным челочеческим языком и это нормально, поскольку мы выходим за рамки нашей повседневной реальности)

Как словами передать свои ощущения? Да практически никак  но их может понять тот, кто тоже может это чувствовать и пережил подобный опыт 

Когда мы с помощью медитации встречаемся с самими собой, это всегда потрясающе!

За пределами потаканий и подавлений

Подавляйте все ваши разочарования и страхи, и вы создадите эмоциональные раны и даже спровоцируете физические болезни.

Выражайте себя, и вы закончите тем, что обидите других или даже убьете их.

Но, существует другой способ ….

За пределами потаканий и подавлений.

Стань более свидетельствующим и гнева будет меньше, и жадности будет меньше, и ревности будет меньше.

Я не говорю вам: «Не сердись!», потому что это то, что вам говорили на протяжении веков. Ваши, так называемые, святые говорили вам: "Не сердись!", так вы научились подавлять гнев. Но, чем больше вы подавляете гнев, тем больше бессознательного вы создаете в себе. Вы побросали вещи в подвал и потом вы будете бояться войти в подвал, потому что все эти вещи – гнев, жадность, секс – находятся там. Вы знаете! Вы бросили их туда. Там всевозможный мусор: опасный, ядовитый. Вы не будете готовы войти внутрь.

Вот почему люди не хотят идти внутрь, потому что идти внутрь, означает встретиться со всеми этими вещами. И никто не хочет сталкиваться с этими вещами, люди хотят избежать их. На протяжении тысяч лет вам говорили подавлять, и из-за подавления Вы становились все более и более бессознательными. Я не могу сказать, чтобы вы подавляли. Я хотел бы сказать вам прямо противоположное: не подавляйте – наблюдайте, будьте бдительны.

Когда возникает гнев, сядьте в вашей комнате, закройте дверь и наблюдайте его.

Вы знаете только два пути: либо злиться, быть жестоким, разрушительным или подавлять гнев. Вы не знаете третий путь, и третий путь — это путь будд: ни потакать, ни подавлять – наблюдать.

Потакание создает привычку. Если вы сердитесь сегодня, и завтра, и послезавтра снова, вы создаете привычку, вы обуславливаете себя быть более и более сердитым. Так что потакание не поможет вам выбраться из этого.

Вот где современное движение по личностному росту застряло. Групповая терапия, Праймал-терапия, гештальт, биоэнергетика … и так много красивых вещей, которые происходят в мире, но они застряли в определенной точке. Их проблема в том, что они учат выражению — и это хорошо, это гораздо лучше, чем подавление.

Если есть только этот выбор; подавлять или выражать, то я бы предложил выражать. Но это не настоящий выбор, есть третий вариант, гораздо более важный, чем эти оба.

Если вы выражаете, это становится привычным, вы учитесь делать это снова и снова, вы не можете выйти из этого.

В этой коммуне проходит по крайней мере пятьдесят терапевтических групп, по определенной причине. Для того чтобы просто сбалансировать тысячи лет подавления, просто, чтобы сбалансировать. Просто, чтобы вынести на свет все, что вы подавляли, как христиане, индуисты, мусульмане, джайны, буддисты. Просто, чтобы аннулировать многовековой вред, который был вам нанесен.

Но помните, что эти группы не конец, они только подготавливают вас к медитации. Они не являются целью. Они просто средство, чтобы аннулировать плохое прошлое.

После того, как вы выкинули из вашей системы все, что вы подавляли все вместе, я должен привести вас к свидетельствованию. Теперь будет проще наблюдать. Потакание — создает привычку; подавление — собирает яд внутри. В потакании вы бросаете яд на других, но и они не собираются молчать — они бросают его обратно. Это становится матчем: вы бросаете свой гнев на других, они бросают свой гнев на вас, но никому это не помогает, всем причиняется вред и боль.

И если вы подавляете …. Из-за этой бесполезности потакания, священники придумали подавление. Оно оберегает вас от беды. Подавление позволяет вам быть хорошим гражданином, джентльменом. Оно оберегает вас от опасности нарушить закон, увязнуть во вражде, вы остаетесь спокойным. Подавление помогает вам стать более социальной персоной, это правда. Но оно ранит вас изнутри, просто ранит и внутри собирается гной. Снаружи подавление функционирует как смазочное вещество, но внутри вы все больше и больше сходите с ума.

Медитируйте — медитация означает свидетельствование — и вы достигнете свободы и блаженства.

Ошо, Дхаммапада: Путь Будды, Том. 1, Беседа №5

The Four Sides of the Political Compass: North America in the year 2070.