"Живая" книга

"Бхагавад-гита" - самая живая книга В чём же её необычность?
А всё дело в том, что это произведение носит личностный характер, т.е. вступает в контакт с читателем, реагирует на уровень его сознания, на его мысли, желания и цели.
"Бхагавад-гита" - это не мёртвые буквы, состоящие из типографской краски, нанесенные на обыкновенную бумагу. Это самая живая книга, о которой ходят легенды.
"Бхагавад-гита" - это Абсолютная Истина, принявшая форму книги, и несущая в себе все качества Абсолютной Истины. И самое главное её качество - личностность.

Она смотрит на нас, читателей, и делает свои выводы, решая открываться ли нам, а если открываться, то насколько. Поэтому и изучение подобных трактатов больше похоже на преданность, дружбу или любовь.
"Бхагавад-гита" – это своего рода букварь духовного знания

Краткое содержание "Бхагавад-гиты", выражающее саму суть этого произведения.

"Бхагавад-гита" - одно из самых знаменитых священных писаний древности.
Это древнее, но нестареющее произведение, способное заинтересовать как искушенного в философии человека, так и ищущего ответы на многочисленные вопросы, к которым побуждает сама жизнь.

"Бхагавад-гита" (санскр. – «Песнь Бога») – это уникальное произведение, органично вписанное в сюжет знаменитого древнеиндийского эпоса «Махабхарата», представляющее собой диалог Бога Кришны и его преданного – легендарного воина Арджуны, волею судеб вынужденного сражаться против своих родственников, обманом захвативших власть в царстве. Оказавшись в таком трудном положении, Арджуна задаёт вопросы, до сих пор волнующие всё мыслящее человечество, а Кришна отвечает на них, рассказывая в том числе и всем остальным людям о смысле жизни, о природе Абсолюта и путях его постижения.

В чём же суть "Бхагавад-гиты"?
Её цель - вызволить человечество из плена невежественного материального существования. Каждый из нас в своей жизни постоянно сталкивается с многочисленными трудностями, подобно Aрджуне, которому предстояло сражаться в битве на Курукшетре. Оказавшись в трудном положении, Aрджуна предался Шри Кришне, и в результате ему была рассказана «Бхагавад-гита», откуда следует, что на самом деле нам не грозит небытие, ибо душа вечна.

Введение в "Бхагавад-гиту"
В этом произведении говорится, что Кришна — повелитель всех мистических сил, а значит, всё, что исходит от Кришны, также несёт в себе мистическую силу. И дело даже не в том, что Кришна показал свою вселенскую форму, а значит, дал возможность увидеть всё творение целиком.

Любой учёный жизнь бы отдал, чтобы увидеть весь мир как единый механизм, как единую систему. Но для этого надо обладать мистическими способностями. В этом проблема науки, она пытается увидеть мистические вещи, микрокосм или макрокосм, но не обращается за этим видением к Абсолютной Истине, а значит, в принципе не может ничего подобного увидеть. Мистическое видение открывается не через напряжение, а через милость, которую и получил Санджая, чтобы увидеть вселенскую форму.

На поле битвы Курукшетра было несколько великих мудрецов, которые могли увидеть вселенскую форму кроме самого Арджуны. Поэтому и мы, если действительно будем внимательно и преданно изучать это произведение, то же сможем понять сущность мироздания, и это самая важная мистическая сила, потому что тот, кто знает как устроена система, знает не только как ею эффективно распоряжаться, но и как из неё можно выйти.

Мистик — это тот, кто может исчезать, становиться невидимым. Но современные мистики исчезают ненадолго и прячутся за шторкой. Они делают вид, что избавляются от наручников, цепей и проходят сквозь стены. Но выйти из тюрьмы материального мира, пройти сквозь стены материального творения, толщину которых даже представить себе невозможно, — вот это действительно то, что заслуживает уважения. И для этого надо сохранить все свои силы на этот переход. Не стоит их разбазаривать на игры с энергиями, а то застрянете где-нибудь внутри одной из оболочек вселенной.

Сама по себе "Бхагавад-гита" — это уникальное произведение, так как она была увидена мистическим способом. Дхритараштра расспрашивал своего секретаря Санджаю, который видел этот разговор прямо в своём сердце. Эту мистическую способность дал ему его духовный учитель Вьяса. Он видел не просто сам разговор, он видел всё, что было связано с этим разговором, и поэтому смог очень подробно и понятно всё это описать. Всё, что связано с этой беседой, является настоящим чудом.

Разговор Кришны и Арджуны считается самой важной беседой, которая только была в этом мире. Когда говорит одна великая личность — это уже входит в историю, а тут разговаривали две великие личности. Поэтому считается, что она не имеет аналогов ни в прошлом, ни в будущем. Мало кто может так сказать, чтобы слова остались навечно.
Эта беседа считается чудесной, волшебной или мистической, потому что Абсолютная Истина Сама рассказывает все тайны о Себе и Своих мистических энергиях живому существу, Арджуне.

В среде мистиков не принято раскрывать свои тайны, но это в среде жадных и гордых мистиков. Они боятся раскрывать тайны, так как тогда все будут знать их секрет, и они больше не смогут наслаждаться своим превосходством. Кришна называется здесь царём всех мистиков. Это значит, что он не боится потерять свои способности, так как является источником всех этих сил, а потому с лёгкостью о них рассказывает.

Говорится, что если мистик показал свои способности на людях, то он их сразу же лишается, но Кришна показал свою вселенскую форму, фактически Он показал все свои мистические силы и их не лишился.
И самая главная мистическая способность — это в мире, где счастья нет и быть не может, взять его да и найти, и причём не просто найти для самого себя, а найти для всех жителей этого мира и делиться этим счастьем всю свою жизнь. Причём Санджая получил мистическое видение в тот момент, когда начал пересказывать беседу Кришны и Арджуны.

Это и есть подсказка, как тоже обрести такое мистическое видение. Надо рассказывать об этой беседе тем, кто о ней ещё ничего не знает. И это будет не просто лекция по историческому трактату, а великое мистическое представление, в котором каждый может получить мистическое совершенство, понять Абсолютную Истину такой, как Она есть.

Мистицизм "Бхагавад-гиты" также состоит в том, что в ней изложены все виды йоги: карма-йога, гьяна-йога и бхакти-йога. Это йоги, которые были лично объяснены повелителем йоги, Кришной.
Современным людям этого мало, и они начинают придумывать свои виды йоги, объясняя их значение на свой манер. Однако в таких придуманных йогах нет никакой йоги, так как йога — это связь с источником всех сил, связь с Абсолютной Истиной. А йога, придуманная человеком, единственное что может, — это дать не силу, а гордость.

Гордость — это не мистическая сила, а одно из самых неприятных качеств характера. Так что, если человек занимается придуманной йогой, то он становится носителем гордости, а не духовного видения. С такой доморощенной йогой даже от дурных привычек так просто не избавиться. Сейчас на форумах йоги на полном серьёзе обсуждают, во сколько можно выкурить первую сигарету, позанимавшись утром йогой. Йоги подумали, почитали трактаты и решили, что не раньше 11 утра... Теперь перешли на обсуждение, а можно ли пить после 6 вечера...

Ну и, в конце концов, мистицизм "Бхагавад-гиты" состоит в том, что как бы человек не соприкоснулся с этим знанием, он уже никогда не сможет его забыть. Он может пить, курить, совершать все виды грехов, но выкинуть из своего сознания эту беседу уже не получится, а значит рано или поздно такой человек полностью очистится и встанет на путь духовного развития.
Мистика в невежестве — это когда мистик вызывает духа, получает от него какие-то знания, но потом никак не может от него избавиться. Поэтому такие мистики сходят с ума.

А мистика духовная — это изучение духовного знания и потом следование этому знанию всю свою жизнь. И какие бы трудности этот человек ни испытывал на духовном пути, как бы он ни отказывался от духовного знания, само духовное знание от него уже никогда не откажется.

В завершении надо понять одну простую вещь — духовная мистика открывает путь к Богу, а материальная мистика открывает путь к материальным силам.

Рассказывают историю о том, как Философ и Мистик однажды сбились в ночном лесу с пути. А тут ещё разразилась страшная гроза. В какой-то момент самый яркий всполох озарил ночь. Внимание поражённого Мистика было приковано к разряду на небе. А Философ увидел потерянный путь.

Поэтому истинная мистика всегда приходит через духовную философию, а в материальной мистике, как правило, никакой философии нет. Так что, изучив "Бхагавад-гиту" , можно понять, что это самая что ни на есть мистика самого высокого уровня, так как в этом мире больше нет философии такого уровня.